中国是部金融史1
目 录序第一章 此朝无钱胜有钱（周朝）
恩惠能换来忠诚吗谁毁掉了西周管仲的刀三千越钱可吞吴小结：国家的金融精神第二章 秦始皇统一了货币吗（秦朝）
商鞅功罪全心全意为农民服务大秦无货币小结：血族的衰亡第三章 犯我货币者，虽强必诛（汉高祖—汉武帝）
汉初大通胀盛世铸私钱汉武之梦抢劫无极限第四章 迷失的货币（汉昭帝—新莽）
轮台罪己诏盐铁之辩通货紧缩是好事吗王莽古钱的奥秘
小结：财富的循环第五章 国家与土匪（东汉）
无官的世界钱断桃花源铜臭的由来无字的小钱小结：盛衰小农—钱间第六章 铜钱三国志（三国）
曹操“隆中对”
曹操土改悠悠我心，不负五铢祭坛上的蜀汉货币战争之三国演义小结：礼崩乐坏的时代第七章 两晋衣冠（两晋）
炫富的下场司马炎的绝招一钱杀二士钱，国之重器，不可轻废小结：胡马过阴山第八章 南朝金粉（南朝）
生而不平钱财断手足全民高利贷萧齐祸福
小结：逝去的贵族第九章 大隋悲歌（隋朝）
壮哉盛隋隋五铢的奇迹隋炀帝的国际贸易尽道隋亡为此河白钱的故事小结：隋之殇第十章 今有大唐初长成（唐高祖—唐玄宗初年）
另类贞观无字碑上的轮回金简除罪官无事，民自富钱上美人痕第十一章 开元全盛日（开元四年—天宝十四年）
钱味甘，大热有毒开元限购令增发货币的两种方法朱门酒肉臭，路有冻死骨《李娃传》中的金融故事第十二章 国在铜钱破（唐肃宗—唐宪宗）
货币战争之安史之乱盐铁专营的轮回向富人征税唐末钱荒
小人物的救赎小结：魔道相争胜者谁
图书在版编目（CIP）数据中国(cid:7263)部金(cid:15805)史／陈(cid:19736)(cid:19810)，(cid:7576)忠恕著．—北京：北京(cid:13956)合出版公司，2013.3ISBN 978-7-5502-1252-7Ⅰ．①中… Ⅱ．①陈…②(cid:7576)… Ⅲ．①金(cid:15805)－经(cid:9086)史－中国－通俗读(cid:10393) Ⅳ．①F832.9-49中国版本图书馆CIP数据核字（2012）第295927号中国(cid:7263)部金(cid:15805)史作 者：陈(cid:19736)(cid:19810) (cid:7576)忠恕选题策划：北京时代光华图书有(cid:19584)公司责(cid:1323)编(cid:17857)：徐秀琴封面设计：(cid:8804)(cid:10681)银文化责(cid:1323)校对：金成学北京(cid:13956)合出版公司出版（北京市(cid:16303)(cid:3582)区德外(cid:3927)(cid:16007)83号楼9层100088）
北京力扬印刷有(cid:19584)公司印刷 新华书(cid:5319)经销字数316(cid:2419)字 889(cid:8731)米×1194(cid:8731)米 1/16 16.75印张2013年3月第1版 2013年3月第1次印刷印数1—30000ISBN 978-7-5502-1252-7定价：39.50元未经许可，不得以任何方式复制或抄袭本书部分或全部内容版权所有，侵权必究本书若有质量问题，请与本公司图书销售中心联系调换。电话：010-82894445
序(cid:8699)庸(cid:13726)疑，当代金(cid:15805)学教学(cid:12289)(cid:11844)的根基(cid:7263)(cid:16303)(cid:7145)经(cid:9086)学。(cid:16303)(cid:7145)经(cid:9086)学的特征(cid:7263)“(cid:12289)学化”，(cid:16303)(cid:7145)经(cid:9086)学者(cid:5180)(cid:7499)通(cid:17911)计量工具检验经(cid:9086)数据之(cid:19492)的因果关系，进而推导出一(cid:12285)放诸四(cid:9127)而皆准的“(cid:12289)学理论”。当金(cid:15805)界醉心于那些繁(cid:3901)的金(cid:15805)工(cid:12347)理论的时(cid:1609)，不知可曾想(cid:17911)，金(cid:15805)学“(cid:12289)学化”可(cid:14125)正在(cid:6330)世界(cid:5445)入歧途：最先进的人工(cid:7338)(cid:14125)(cid:11082)至不(cid:14125)模(cid:1327)最简单的人类感情，数学模(cid:3515)(cid:2552)怎么可(cid:14125)(cid:19509)尽人世繁华？果(cid:10086)，2008年的全(cid:10803)金(cid:15805)(cid:9127)啸中，华尔(cid:16007)金(cid:15805)巨鳄(cid:1308)(cid:6330)贪心隐(cid:15359)在貌(cid:1388)繁(cid:3901)的金(cid:15805)模(cid:3515)之中，自己赚到盆满钵满，却(cid:6330)风险搭售给了全世界的(cid:6341)资者。
凯恩斯经(cid:9086)学之所以(cid:14125)(cid:9073)行至今，(cid:7263)因为在1929年的(cid:3927)危(cid:7530)中(cid:13758)国政(cid:5324)想花钱刺激经(cid:9086)、全世界的政(cid:5324)都想对经(cid:9086)运行有(cid:2561)言权；新古典经(cid:9086)学等一系列(cid:1617)导自由主义的经(cid:9086)学(cid:9073)(cid:9070)之所以在20世纪末成为主(cid:9073)经(cid:9086)学，(cid:7263)因为(cid:13758)国政(cid:5324)必须为“新经(cid:9086)”中的(cid:1553)息产业再造一个自由竞争的环(cid:3763)，各国(cid:16305)模(cid:1327)这(cid:12285)产业，也就必(cid:10086)(cid:16305)缔造相同的经(cid:9086)环(cid:3763)。说到底，所谓经(cid:9086)学(cid:9073)(cid:9070)，其观点一旦落地，必定(cid:7263)一国政(cid:5324)(cid:1553)奉的经(cid:9086)政策，而不(cid:7263)那些字面上的经(cid:9086)学论文。(cid:7263)(cid:13758)国政客在《(cid:13758)国经(cid:9086)评论》（The American Economic Review）中为自己寻找论据，而不(cid:7263)《(cid:13758)国经(cid:9086)评论》可以左右经(cid:9086)政策。
很遗(cid:6126)，(cid:16303)(cid:7145)文明(cid:5445)领世界至今不(cid:17379)三百年时(cid:19492)，他(cid:1308)的(cid:12166)先(cid:8913)有(cid:7530)会反(cid:3901)验证这些经(cid:9086)理论。(cid:10108)(cid:10108)华(cid:3903)数(cid:2419)年往事，有(cid:17911)辉(cid:10108)的文景之治、开元盛世，也有(cid:17911)五(cid:14097)乱华、五代(cid:2417)国的纷纷乱世，尘封的故纸(cid:3638)早就(cid:6330)“凯恩斯主义”、“货币主义”演绎得淋漓尽致。在这些不可重(cid:3901)的(cid:12142)会试验中，古人为我(cid:1308)留下了宝贵的金(cid:15805)学文库，也演绎了所有经(cid:9086)学(cid:9073)(cid:9070)的政策(cid:5418)议：《史记》看(cid:6130)了“天下(cid:10185)(cid:10185)皆为利(cid:7573)，天下攘攘皆为利往”；《盐铁论》通篇都在(cid:2688)喊“(cid:19604)(cid:12333)锄豪，(cid:10086)后百姓均平”；《钱神论》则戏谑货币为“亲之如兄，字(cid:7456)孔(cid:7145)”……
(cid:7184)论(cid:3914)么(cid:3901)杂的金(cid:15805)学理论，都应该(cid:14125)以先贤这(cid:12285)平实的语言说明，毕竟金(cid:15805)演绎的(cid:7263)普通人的一颦一(cid:12609)。出于这(cid:12285)考虑，我(cid:1308)在2007年开(cid:4091)试图将这(cid:12285)想(cid:8965)付诸实(cid:17445)，试图从(cid:2486)史的(cid:16374)(cid:16386)(cid:17965)寻金(cid:15805)的脉络，(cid:5286)形成了《金钱统治》《世界(cid:7263)部金(cid:15805)史》两部书(cid:12399)。《金钱
统治》的创作时(cid:19492)颇(cid:7278)仓(cid:1523)，仅描(cid:17952)了货币制形演进，很(cid:3914)关(cid:13956)的史实和金(cid:15805)学道理尚未交代清楚。这部《中国(cid:7263)部金(cid:15805)史》最初的基(cid:11888)(cid:1519)(cid:7263)《金钱统治》，有(cid:5288)在现在这部书(cid:12399)中对此进行了重新梳理，(cid:5180)(cid:7499)(cid:14125)再次为(cid:3927)家交代孔(cid:7145)乾坤中的货币天道。
书(cid:12399)从最初构思至今已五年有(cid:1417)，这(cid:7503)(cid:19492)我(cid:15533)(cid:10086)经(cid:2486)数次工作变动，(cid:1398)即(cid:1455)最忙的时(cid:1609)也不曾中(cid:7133)书(cid:12399)的写作。(cid:10086)则人事(cid:10405)(cid:13648)，直至今日本书的第一册(cid:7145)与读者再见面。其(cid:19492)，我和(cid:7576)忠恕(cid:2442)士都经(cid:2486)了(cid:7184)数不眠之(cid:3916)，主(cid:16305)的讨论集中在(cid:2424)(cid:3916)的电话里，搜集史(cid:7113)、考证史实、凝练语言，其中苦寒不(cid:17379)为外人道也。书(cid:12399)写作经常(cid:16305)(cid:10204)到(cid:2424)(cid:3916)两三点，周公、(cid:8825)文帝、(cid:7465)操、(cid:7291)武帝、唐(cid:10676)宗……一干(cid:2486)史人(cid:10393)都先后(cid:17312)入(cid:17911)我的梦(cid:3763)，得缘神交古人也算(cid:7263)我最(cid:3927)的收获之一吧。
陈(cid:19736)(cid:19810)2013年1月
第一章此朝无钱胜有钱（周朝）
虽然王室衰落，但是诸侯仍旧秉承“夏禹、商汤、周公”三代缔造的社会梦想：无论是君对民，还是霸主对诸侯，都要有信义。这时候，天还是蓝的，水还是清的，骗子是不可以当卿客的，无德无能的君主也是会被干掉的……
恩惠能换来忠诚吗对权力(cid:8913)有(cid:1323)(cid:1413)制约的(cid:16303)周，“(cid:10683)德”(cid:7263)封(cid:5418)统治者最后的底线。这(cid:12285)“(cid:10683)德”对天命的畏惧延续了周(cid:10683)(cid:7501)近(cid:2419)年的(cid:11087)命，此后，(cid:7184)论(cid:7253)(cid:12283)五(cid:19816)如(cid:1413)强盛，都只(cid:14125)挟天子以令诸侯，再强的诸侯都必须获得(cid:10683)室认可。
在(cid:2486)史的(cid:19375)焦(cid:19340)(cid:3940)中，金钱(cid:8808)远可以代(cid:16024)利益，所谓“民心”不(cid:17911)(cid:7263)给(cid:3927)部分人一个公平赚钱的(cid:7530)会，这才(cid:7263)一个(cid:12142)会最(cid:3927)的“道德”；在绚丽(cid:3914)(cid:4143)的(cid:2486)史(cid:19375)卷中，金钱(cid:2552)(cid:8808)远不可(cid:14125)成为主(cid:16386)，它只(cid:7263)财富的一个符号，对与(cid:19273)，只在用钱的人。
(cid:4013)了，从(cid:16303)周说起吧。
(cid:16303)周(cid:7263)一个混(cid:8892)世界，不(cid:16305)说金银，就(cid:7263)青铜产量也不(cid:3927)。(cid:8913)有金银的世界，什么才(cid:7263)钱呢？
(cid:7186)见(cid:2635)子，赐我百(cid:7483)。
——《诗经》其中的“(cid:7483)”指代贝(cid:3875)，与很(cid:3914)国家和民(cid:7167)一样，贝(cid:3875)(cid:7263)中国的第一代货币，后(cid:7573)，用青铜铸成的贝(cid:3875)也(cid:16091)用作货币。对统治者(cid:7573)说，贝(cid:3875)远远担负不起驾驭天下的责(cid:1323)，那么(cid:16303)周(cid:10683)(cid:7501)(cid:16305)以什么(cid:7145)(cid:5439)统治国家呢？
贝壳货币(cid:3927)部分人对(cid:16303)周的了(cid:16403)(cid:7573)自《封神榜》，也就(cid:7263)武(cid:10683)伐纣。实际上，周武(cid:10683)(cid:4124)(cid:2561)统治的时(cid:19492)很短（(cid:7186)克商，两年，(cid:10683)(cid:4953)），他根本(cid:7573)不及(cid:5418)(cid:12539)统治国家的框架。(cid:4124)(cid:2561)死后，其弟(cid:4124)旦，也就(cid:7263)周公即位（篡位）。这位孔子常常于梦里神交的先贤才(cid:7263)(cid:16303)周制度真正的(cid:3984)基者，他(cid:16403)决了如(cid:1413)统治天下的问题。
(cid:4124)旦选择了当时最有效、最简单的统治(cid:7145)(cid:5439)——封(cid:5418)：为(cid:11934)(cid:1549)对国家的统治，(cid:4124)旦共封七(cid:2417)一国，其中(cid:4124)姓五(cid:2417)三国，封国在地(cid:7145)替周(cid:10683)管理属国。
封建封建，封而建之。周(cid:10683)给下属(cid:6214)者子弟封地，让这些人(cid:8808)远效忠(cid:10683)室。在(cid:8913)钱的时代这也(cid:7263)一(cid:12285)交易，我(cid:1308)姑且将之称为“恩惠换忠诚”。
在封(cid:5418)制下，(cid:7184)数实力相近的封臣，(cid:1323)(cid:1413)一个都(cid:8913)有动力(cid:14076)(cid:2571)周(cid:10683)，(cid:7460)(cid:7184)(cid:8965)单独对抗整个部(cid:7167)。这(cid:12285)情形颇类(cid:1388)于经(cid:9086)学中的完全竞争(cid:1655)设：(cid:7184)数同质的(cid:11087)产者（邦国太小，而且很(cid:3914)），在一个(cid:1553)息充分的市场（封(cid:5418)(cid:2635)主都(cid:7263)亲戚，知根知底）上出售同一(cid:12285)产品（简单
的军事和经(cid:9086)支持），于(cid:7263)，价格可以在瞬时达到均(cid:16017)（(cid:12387)定的统治）。
这种恩惠能换来封臣对君王的忠诚吗？
答案是：不能。
同样可以用现代经(cid:9086)学的观点进行(cid:16403)释，(cid:10683)室对封臣的恩惠存在(cid:17897)际递减效应：(cid:10683)室封赏得越(cid:3914)，封臣对忠于(cid:10683)室会越(cid:7573)越不感兴(cid:17363)。
(cid:16303)周(cid:10683)室真正控制封臣的，(cid:7263)其缔造的精神统治，即“(cid:10683)德”——这才(cid:7263)整个(cid:16303)周封(cid:5418)统治的根基。武(cid:10683)伐纣，在很(cid:3927)(cid:12347)度上靠的就(cid:7263)自己的“(cid:10683)德”和商纣的“(cid:7184)德”。一有一(cid:7184)，才(cid:1455)得(cid:10391)野决(cid:6216)中(cid:8679)商军(cid:19535)(cid:1602)(cid:6200)相向。
这个世界上，(cid:8913)有什么人不会(cid:16091)统治，一个(cid:8913)有统治者的世界才真的可怕。重(cid:16305)的(cid:7263)，作为统治者的“(cid:10683)”，有着什么样的“德”。
(cid:16303)周初年出土的青铜器铭文，清楚地(cid:2682)诉了我(cid:1308)周武(cid:10683)、周公(cid:1553)奉的“(cid:10683)德”：敬天、保民。
在这里，“(cid:10683)”只(cid:7263)一个凡人，“(cid:10683)”之上还有“天”，所有凡人都必须有所敬畏。在天命面前统治者必须修明德行，如果(cid:3937)德，即(cid:1455)已有天命，亦会(cid:16091)上天抛弃。这(cid:7263)亘古不变的真理：此前、此中、此后，(cid:7184)论(cid:3914)么辉(cid:10108)的文化、(cid:3914)么骁(cid:2295)的铁骑，一旦统治者(cid:3937)德，帝国最终都将沦丧。
(cid:10683)之贵，贵在有尊严、责(cid:1323)、(cid:2295)气和自律，(cid:2486)代周(cid:10683)农(cid:13893)稼(cid:12417)必须亲力亲为；(cid:6216)场上一马当先的也不(cid:7263)命运悲惨的奴(cid:19686)，而(cid:7263)(cid:3940)顶桂冠的(cid:10683)，数代周(cid:10683)都在对异(cid:7167)(cid:10460)戎的征(cid:6216)中喋(cid:15984)(cid:8905)场。
(cid:10683)者必须(cid:2539)竞争，不争(cid:1413)以为(cid:10683)？
竞争(cid:2552)必须有风度，宁可承担养虎为患的后果也不(cid:14125)(cid:3937)(cid:2539)品行。
与后世“(cid:7129)草(cid:16305)(cid:19604)根”的理念不一致，周武(cid:10683)灭商之后，纣的儿子武庚(cid:16091)封在商(cid:7501)国都(cid:7501)歌为(cid:10683)，国号“邶”。即(cid:1455)(cid:7263)商纣(cid:10683)这个亡国之(cid:2635)，明知周文(cid:10683)可(cid:14125)(cid:7263)商(cid:7501)的最(cid:3927)(cid:12200)根，(cid:10135)样(cid:16305)(cid:1485)约放虎归山。武(cid:10683)灭商与后(cid:7573)的(cid:12310)灭六国(cid:7263)两(cid:12285)(cid:6234)(cid:10086)不同的逻(cid:17857)：(cid:12310)灭六国，(cid:7536)尽(cid:10683)子(cid:10683)孙；(cid:10391)野之(cid:6216)，纣(cid:10683)眼见兵败，身着白(cid:10681)(cid:16019)，(cid:17312)向了(cid:21679)台自焚。在很(cid:3927)(cid:12347)度上，(cid:8679)商军事、经(cid:9086)实力都还在，纣(cid:10683)自尽，只(cid:7263)以一(cid:12285)(cid:1411)面的(cid:7145)(cid:5439)承认了自己的(cid:3937)败。
现在，看着满(cid:3927)(cid:16007)(cid:5295)(cid:2682)，不管(cid:7263)什么都敢自吹“帝(cid:10683)(cid:3986)华、至尊享受”，我真感觉可(cid:12609)、可悲、可怜。
这些(cid:7184)知、(cid:7184)良(cid:5295)(cid:2682)所谓的“(cid:10683)”如果单纯指豪宅、香(cid:17814)、(cid:13758)女……那么我只(cid:14125)说：这只(cid:7263)一(cid:12285)形(cid:5439)主义的臆想，与真正
的“(cid:10683)”(cid:8731)不沾(cid:17897)，字里行(cid:19492)(cid:9073)(cid:19810)的只有(cid:14036)(cid:9077)、粗糙、低劣和恶俗。
封(cid:5418)(cid:10683)(cid:7501)的(cid:8703)一个皇帝都可以自我标榜有“(cid:10683)德”，(cid:1398)(cid:7263)，我坚(cid:1553)只有(cid:16303)周统治者才真正相(cid:1553)天命悠悠！因为，在那个刚刚逃(cid:12267)(cid:15049)(cid:7255)的时代，所有人都坚(cid:1553)自己的命运(cid:16091)上天掌握，(cid:10683)(cid:7501)的命运同样如此。
对权力(cid:8913)有(cid:1323)(cid:1413)制约的(cid:16303)周，“(cid:10683)德”(cid:7263)封(cid:5418)统治者最后的底线。这(cid:12285)“(cid:10683)德”对天命的畏惧延续了周(cid:10683)(cid:7501)近(cid:2419)年的(cid:11087)命，此后，(cid:7184)论(cid:7253)(cid:12283)五(cid:19816)如(cid:1413)强盛，都只(cid:14125)挟天子以令诸侯，再强的诸侯都必须获得(cid:10683)室认可。这一点，颇类(cid:1388)于(cid:16303)欧(cid:6214)者日本(cid:10683)位(cid:2419)年一系，绝不(cid:7263)“皇帝轮(cid:9073)(cid:1674)，明年到我家”的强盗逻(cid:17857)。
很遗(cid:6126)，“(cid:10683)德”对人的约束不(cid:14125)用经(cid:9086)学理论(cid:16403)释，这一点颇类(cid:1388)于今天的行为经(cid:9086)学一明明知道捐赠对自己不利，还(cid:7263)有人心系天下。“(cid:10683)德”为一个(cid:12142)会提(cid:1483)了最基本的(cid:11087)存(cid:1549)(cid:19660)，如果(cid:8703)一个人都从心底(cid:1553)(cid:7485)“(cid:10683)德”，那么，就不会有人想(cid:2539)打(cid:11876)这个(cid:16372)则，(cid:8703)一个人的(cid:11087)存也就有了最后的底线。
凡(cid:7263)试图打(cid:11876)这(cid:7569)底线的举动，都(cid:7263)全(cid:12142)会所不允许的。
周公之后，(cid:16303)周终于到达了“成康之治”的(cid:5109)(cid:4896)，四(cid:2417)(cid:1417)年(cid:8913)有案件审理，人(cid:1308)(cid:11087)(cid:9067)在一片和睦之中（刑(cid:19273)四(cid:2417)(cid:1417)年不用，……民和睦，颂(cid:3872)兴）。
丕(cid:7278)成康，上帝(cid:7263)皇；自彼成康，(cid:3956)有四(cid:7145)，斤斤其明。
——《诗经·周颂·(cid:6295)竞》谁毁掉了西周周(cid:2489)(cid:10683)推行“专利”，就(cid:7263)(cid:1323)用荣夷公从封(cid:10683)(cid:6267)里收(cid:13668)山川林泽，(cid:6214)者让占用山川林泽的封(cid:10683)定(cid:7503)向(cid:10683)室纳税。“专利”不(cid:17911)(cid:7263)周(cid:2489)(cid:10683)为挽救日渐(cid:16032)亡的(cid:10683)室而从诸侯的(cid:11975)中分一(cid:7583)(cid:13801)，如果(cid:10683)室真的(cid:5418)(cid:12539)了一个强有力的(cid:10683)权，最后(cid:16091)赶出京畿的就不(cid:7263)周(cid:2489)(cid:10683)了。
(cid:16303)周(cid:10683)(cid:7501)灭亡之后的两(cid:2419)(cid:3914)年里，人(cid:1308)不(cid:7133)思索：若诚如孔子所言，(cid:16303)周(cid:7263)一个政治清明、道德高尚、制度合理的(cid:10683)(cid:7501)，为(cid:1413)这样的(cid:10683)(cid:7501)也会在(cid:2486)史(cid:19375)(cid:8931)中湮灭？
答：如果(cid:8913)有外敌，那么(cid:16303)周(cid:10683)室很有可(cid:14125)成为(cid:2419)年一系的中华帝(cid:10683)家(cid:7167)，中华的(cid:2486)史可(cid:14125)会(cid:16091)完全改写。遗(cid:6126)的(cid:7263)，(cid:2486)史不容(cid:1655)设，周(cid:10683)(cid:7501)的(cid:16303)部有一个强(cid:3927)的异(cid:7167)——(cid:10460)戎，这个民(cid:7167)的存在(cid:1455)得(cid:16303)周(cid:1485)靠“(cid:10683)德”维持统治的(cid:5999)(cid:7499)(cid:8984)定(cid:16305)落(cid:12458)。
(cid:16303)周与(cid:10460)戎的(cid:17897)界在今天“常武一彬(cid:2543)”一线，(cid:17421)(cid:12267)(cid:16303)周(cid:10683)畿(cid:19328)京只有一百二(cid:2417)公里，而(cid:16303)周(cid:10683)室军事主力东八(cid:5176)（成周八(cid:5176)）却驻扎在东都(cid:9035)邑，用(cid:7573)防止商人反(cid:2571)。(cid:7460)可怕的(cid:7263)，(cid:10460)戎一次(cid:14125)(cid:9070)出数百辆(cid:6216)(cid:17814)与周人作(cid:6216)，文明(cid:8804)平、经(cid:9086)实力与(cid:16303)周根本不相上下。
了(cid:16403)(cid:16303)周灭亡的(cid:2511)因(cid:2552)绝(cid:19854)易事，(cid:16303)周的(cid:3927)部分(cid:2511)(cid:4091)史(cid:7113)(cid:7573)自出土青铜器的铭文，青铜器的作用(cid:7263)(cid:12189)(cid:12144)(cid:12166)先，让古人在(cid:12189)(cid:12144)的时(cid:1609)刻上自己的糗事，可(cid:14125)性(cid:7263)很小的。至于《史记》，(cid:11082)至(cid:7460)(cid:7306)的一些二(cid:6267)资(cid:7113)，只(cid:16305)稍加分析就知道太不靠谱了。
《史记》首先将西周灭亡归咎于周厉王。在《史记》的描(cid:17952)中，周(cid:2489)(cid:10683)(cid:7263)一个贪(cid:4250)的人，他骄(cid:3986)淫逸，还不准别人说他坏话。人(cid:1308)在(cid:17439)上都不敢说话，只(cid:14125)互相对(cid:16374)以(cid:16024)达自己对周(cid:2489)(cid:10683)的不满（国人莫敢言，道(cid:17439)以目，……防民之口，(cid:11082)于防川）。
真的是这样吗？
成康之治后，(cid:1485)次有(cid:7261)、(cid:12406)、共、(cid:6191)、孝、夷、(cid:2489)七代周(cid:10683)，(cid:16303)周(cid:16032)败自(cid:7261)(cid:10683)(cid:4091)。成康之治时，周(cid:7501)面对(cid:10460)戎还(cid:3892)于攻势，(cid:1398)到周(cid:7261)(cid:10683)时就完全不(cid:7263)这么回事了，周(cid:7261)(cid:10683)本人死于征伐(cid:10460)戎的(cid:17439)途上，(cid:10683)畿(cid:19328)京的主力军(cid:19535)(cid:16303)六(cid:5176)也丧(cid:3937)(cid:8630)尽。周(cid:12406)(cid:10683)时(cid:7503)，(cid:10460)戎已经从(cid:16091)动防守转为主动进攻。
一旦(cid:16303)周对(cid:10460)戎从攻势变为守势，(cid:10683)室也就(cid:19694)以维持在诸侯中的权(cid:4145)。
为防止(cid:10460)戎(cid:16303)(cid:10463)，周(cid:12406)(cid:10683)开(cid:4091)不(cid:7133)违(cid:14076)(cid:2511)则加强对(cid:16303)部诸侯的封赏。“恩惠换忠诚”本(cid:7573)就(cid:8913)有(cid:11934)定标准，赐予(cid:16303)部诸侯的土地(cid:2552)只(cid:14125)从(cid:10683)室渭(cid:8931)(cid:9073)(cid:3599)的土地中分割，赏赐的土地越(cid:3914)，后续赏赐的可(cid:14125)性就越小，(cid:10683)室自身经(cid:9086)基(cid:11888)也就越弱。从青铜铭文(cid:7573)看，周(cid:12406)(cid:10683)为取悦(cid:16303)部诸侯所采取的行为已经(cid:17333)乎(cid:16303)周初年的想象：册封之(cid:12140)，(cid:12189)(cid:12144)所用(cid:10379)(cid:13754)(cid:3927)约(cid:7263)(cid:16303)周初年的(cid:2417)至(cid:2417)五(cid:1597)；(cid:16303)部诸侯的(cid:10683)妃也远远(cid:17333)出了应有的数量。
我(cid:1308)同样(cid:7184)(cid:8965)通(cid:17911)青铜铭文估计(cid:10683)室这(cid:12285)行为到底造成了(cid:3914)少恶果，不(cid:17911)我(cid:1308)可以进行一些比较。周公(cid:6214)成康时代，(cid:10683)室的赏赐都(cid:7263)成片的土地，这时赏赐(cid:16091)称为“土”；到了周(cid:12406)(cid:10683)时(cid:7503)，青铜铭文中只记(cid:17837)(cid:10683)室赏赐小片土地，(cid:16091)称为“田”。现存出土文(cid:10393)中有一件“(cid:3927)克(cid:21822)”，(cid:3927)克(cid:21822)记(cid:17837)了(cid:2489)(cid:10683)前(cid:7503)的一次赏赐，赏赐给诸侯七块“田”，而且都在(cid:17897)缘地(cid:5206)。
可(cid:14125)(cid:7263)，周(cid:12406)(cid:10683)时代(cid:10683)室已经一(cid:17574)不振，(cid:10683)室已经拿不出(cid:1791)样的封土了，周(cid:12406)(cid:10683)只(cid:14125)提高对(cid:16303)部诸侯的特殊(cid:12140)遇。在重(cid:12140)的(cid:16303)周，这
(cid:7186)(cid:7263)对其他封臣的不公平，也(cid:7263)(cid:10683)室自己在败坏“(cid:10683)德”。
于(cid:7263)《诗经》记录下另一个恶果：(cid:7186)(cid:10086)(cid:10683)室(cid:5206)(cid:3940)打(cid:11876)(cid:16372)矩，其他人还有什么不(cid:14125)(cid:1674)的呢？(cid:2635)臣(cid:7184)义（乱之(cid:2552)(cid:11087)，(cid:2635)子(cid:1553)谗）、父子不亲（天之(cid:11087)我，我辰安在）、夫(cid:4075)(cid:7184)情（将安将乐，弃予如遗）、兄弟(cid:7184)序（终鲜兄弟，维予与女）、(cid:7483)友(cid:7184)(cid:1553)（(cid:7483)友已谮，不(cid:14101)以(cid:12400)）
……
父子、夫(cid:4075)、兄弟、(cid:7483)友，都(cid:7263)人最应该(cid:10749)(cid:16374)的关系，一个人如果连自己的兄弟、(cid:7483)友，(cid:11082)至父(cid:8701)、(cid:1380)(cid:1491)都不放在眼里，这(cid:7263)一个什么样的人？如果(cid:8703)个人都如此，这(cid:2552)(cid:7263)一个什么样的(cid:12142)会？如果一个(cid:12142)会里人(cid:1308)只(cid:1553)金钱，如(cid:1413)(cid:14125)指(cid:7499)(cid:2635)(cid:10683)、诸侯(cid:11082)至普通人可以“明德”、可以“(cid:1549)民”？
司马迁之所以大骂周厉王，原因还在于周厉王推行了“专利”制度。其实，(cid:16303)周铭文(cid:11082)至后世典籍(cid:4091)终都(cid:8913)说清楚究竟周(cid:2489)(cid:10683)的“专利”(cid:7263)个什么东(cid:16303)，只(cid:7263)说他“专山林川泽之利”。周(cid:2489)(cid:10683)很可(cid:14125)(cid:6330)诸侯的山林川泽收归国有（自己所有），凡(cid:7263)在山上(cid:11837)柴的、打(cid:10558)的都(cid:16305)向(cid:10683)室纳税。看起(cid:7573)，周(cid:2489)(cid:10683)敛财(cid:7263)(cid:11934)定(cid:7184)疑的，所以，司马(cid:17905)认为此人(cid:7263)一个(cid:7396)(cid:2635)。
不(cid:7263)周(cid:2489)(cid:10683)贪(cid:4250)，而(cid:7263)(cid:10683)室实在太穷了。
周(cid:2489)(cid:10683)前(cid:7503)，封臣的势力已经(cid:17333)越了(cid:10683)室，(cid:3914)次有封臣击溃(cid:10460)戎的记录，而(cid:10683)室军事主力成周八(cid:5176)却在(cid:6216)场上屡屡溃败。现存(cid:16303)周文(cid:10393)中著名的“(cid:3914)友(cid:21822)”，反(cid:3901)提到一位叫“武公”的诸侯力挽(cid:10482)澜，(cid:9070)出自己的(cid:6216)(cid:17814)(cid:16403)救(cid:16091)围困的(cid:10683)(cid:5176)。周(cid:2489)(cid:10683)的命令只(cid:14125)下达给武公，武公再指挥部将作(cid:6216)；(cid:14092)利后，周(cid:2489)(cid:10683)的赏赐也只(cid:14125)给武公。也就(cid:7263)说，周(cid:2489)(cid:10683)自己不可(cid:14125)指挥军(cid:19535)击溃(cid:10460)戎。
万乘之国(cid:5441)其(cid:2635)者，必(cid:2419)乘之家！
所以，周(cid:2489)(cid:10683)(cid:16305)推行“专利”。在(cid:3927)骂周(cid:2489)(cid:10683)之前让我(cid:1308)先看看“专利”究竟盘剥了谁，究竟(cid:7263)谁在山林川泽里(cid:11837)柴、打(cid:10558)。
据《(cid:12140)制·(cid:10683)制》记(cid:17837)，(cid:16303)周山川林泽本(cid:7573)(cid:7263)公共土地，(cid:1323)(cid:1413)人都可以在其中(cid:11837)柴、打(cid:10558)，后(cid:7573)，随着封(cid:10683)势力增强，他(cid:1308)封死了普通人进山的道(cid:17439)，(cid:6330)山川林泽(cid:16374)为自己的禁脔。周(cid:2489)(cid:10683)推行“专利”，就(cid:7263)(cid:1323)用荣夷公从封(cid:10683)(cid:6267)里收(cid:13668)山川林泽，(cid:6214)者让占用山川林泽的封(cid:10683)定(cid:7503)向(cid:10683)室纳税。“专利”不(cid:17911)(cid:7263)周(cid:2489)(cid:10683)为挽救日渐(cid:16032)亡的(cid:10683)室而从诸侯的(cid:11975)中分一(cid:7583)(cid:13801)，如果(cid:10683)室真的(cid:5418)(cid:12539)了一个强有力的(cid:10683)权，最后(cid:16091)赶出京畿的就不(cid:7263)周(cid:2489)(cid:10683)了。
在异(cid:7167)入(cid:1509)压力的(cid:4145)逼下，(cid:16303)周(cid:10683)室(cid:16091)(cid:17947)培(cid:14050)了强势诸侯，一旦诸侯之(cid:19492)力量(cid:3937)(cid:2539)平(cid:16017)，“(cid:10683)德”(cid:1519)(cid:3937)(cid:2539)了自身的魅力。
(cid:16303)周(cid:10683)室(cid:3937)(cid:2539)了财富、(cid:3937)(cid:2539)了(cid:10683)德，也很快会(cid:3937)(cid:2539)江山。
司马迁提到的第二个西周亡国之君是周幽王，附(cid:5206)给周幽(cid:10683)编(cid:9070)了一个“烽火戏诸侯”的罪名。
《史记》记(cid:17837)了这样一个故事：周幽(cid:10683)经常(cid:7184)故点(cid:10227)烽火，诸侯(cid:19499)讯而(cid:7573)的时(cid:1609)，却(cid:8913)有(cid:2561)现(cid:10683)(cid:7501)面临军事(cid:4145)胁。(cid:2511)(cid:7573)，周幽(cid:10683)有一个妃子叫(cid:16194)姒，(cid:8703)当(cid:16194)姒见到(cid:3582)下疲于(cid:3972)命的诸侯，就会(cid:12609)得很开心。后(cid:7573)，(cid:10460)戎真的对周(cid:7501)(cid:2561)动进攻，周幽(cid:10683)点(cid:10227)烽火的时(cid:1609)，再也(cid:8913)有诸侯赶(cid:7573)(cid:2324)(cid:10683)。
现在，我(cid:1308)(cid:7573)分析一下“烽火戏诸侯”的故事（(cid:3927)概由于(cid:11876)绽太(cid:3914)，以至于今天的正史(cid:11844)究将这个故事直接列为传说）。
《史记》之前的《国语》和《(cid:2629)氏(cid:7253)(cid:12283)》对(cid:16194)姒的故事都有记(cid:17837)，最初的(cid:2511)(cid:3515)则(cid:7263)《诗经》里几句(cid:7184)关紧(cid:16305)的诗词。
《国语》的版本最不可(cid:1553)：(cid:16194)姒(cid:7263)邪神转世，与商纣(cid:10683)的(cid:4066)己一样，她(cid:7573)到世(cid:19492)就(cid:7263)为了惩(cid:13706)(cid:16303)周(cid:10683)(cid:7501)(cid:3937)德，她在人(cid:19492)的帮(cid:6267)叫作“(cid:15506)石父”，两人(cid:10540)(cid:10488)为奸，败坏(cid:16303)周政务。至于《(cid:2629)氏(cid:7253)(cid:12283)》，情节与《国语》类(cid:1388)，只(cid:7263)故事(cid:7460)为简单，而且提到一句：周幽(cid:10683)为了取悦(cid:16194)姒，经常亲自为她击(cid:21827)（幽(cid:10683)欲(cid:16194)姒之(cid:12609)也，因数击(cid:21827)）。
太史公司马(cid:17905)真(cid:10379)，愣(cid:7263)(cid:6330)《(cid:2629)氏(cid:7253)(cid:12283)》里的“击(cid:21827)”改为“烽火”。
这样(cid:1674)，不(cid:7263)太史公粗心，而(cid:7263)古代史学家(cid:1308)必须为(cid:16303)周找到一个灭亡的理由。否则，(cid:16303)周(cid:2552)怎么可(cid:14125)成为顶(cid:12140)膜拜的典范？
只有展(cid:12138)出“(cid:4038)女(cid:12200)国”这样一个古老的传说，(cid:16303)周(cid:10683)(cid:7501)在(cid:2486)史上的(cid:3872)(cid:7499)与其(cid:13931)辱的结局才(cid:14125)调和，史学家才(cid:14125)继续(cid:6330)(cid:16303)周(cid:1483)奉在神坛之上。周幽(cid:10683)不(cid:7263)灭亡(cid:16303)周的终极(cid:7536)(cid:6267)，一个绵延数百年的(cid:10683)(cid:7501)，不会因为某一个人振兴，(cid:7460)不可(cid:14125)因为某一个人(cid:16032)败。指责“(cid:4038)女误国”，不(cid:17911)(cid:7263)(cid:2486)代史家标榜自己学说的一(cid:12285)(cid:19660)眼(cid:8965)。
《(cid:12585)书纪年》《国语》和(cid:16303)周末年的青铜铭文(cid:11934)实提到了很(cid:3914)女人，一(cid:13780)漂亮的女人，她(cid:1308)(cid:6214)(cid:1485)附于权贵，(cid:6214)围绕在诸侯周围，也许其中有一个人就叫(cid:16194)姒。对世界(cid:7573)说，年(cid:17835)漂亮的女人也(cid:7263)一(cid:12285)(cid:12336)(cid:13674)资源，如果这(cid:12285)(cid:12336)(cid:13674)资源围绕在封(cid:5418)统治者周围，那么，对一个(cid:12142)会(cid:7573)说就绝(cid:19854)(cid:5288)事。她(cid:1308)叫什么(cid:5286)不重(cid:16305)，重(cid:16305)的(cid:7263)这些漂亮女人以年(cid:17835)貌(cid:13758)作为资本(cid:17451)身统治阶层，而身居高位者从她(cid:1308)那里获得了愉悦。
这(cid:7263)怎样的一(cid:12285)愉悦？
放弃了(cid:12166)先，放弃了“(cid:10683)德”，(cid:11082)至放弃了天下，一旦这(cid:12285)风气成为时尚，乱世之相必(cid:11087)（乱(cid:2394)降自天，(cid:11087)自妇人）。
现在，我为(cid:3927)家还(cid:2511)这段(cid:2486)史。
周幽(cid:10683)的(cid:10683)后叫“申后”，(cid:7573)自(cid:16303)部另一个强势诸侯——申国。
按(cid:16303)周宗(cid:8965)制度，申后的儿子——宜臼(cid:7263)嫡(cid:19375)子，也(cid:7263)(cid:8965)定的(cid:10683)位继承人。《(cid:12585)书纪年》还记(cid:17837)了周幽(cid:10683)的一个(cid:10683)妃，也许就(cid:7263)传说中的(cid:16194)姒，她的儿子叫“伯(cid:7485)”，按宗(cid:8965)制度，伯(cid:7485)(cid:8913)有可(cid:14125)成为周(cid:10683)。
我的判(cid:7133)(cid:7263)，一旦宜臼成为周(cid:10683)，周(cid:10683)室就可(cid:14125)完全落入(cid:16303)部诸侯的控制。周幽(cid:10683)不糊(cid:9138)，他知道这件事的后果。
周幽(cid:10683)时代的铭文还记(cid:17837)了一位权(cid:1646)天下的诸侯，这个人在周宣(cid:10683)时代就(cid:16091)册封为“皇父”，周幽(cid:10683)时代(cid:16091)加封为“太(cid:5176)尹氏”，当权四(cid:2417)(cid:3914)年，(cid:14125)号令诸侯。周幽(cid:10683)五年（公元前777年），(cid:10460)戎再度入(cid:1509)(cid:16303)周(cid:10683)畿(cid:19328)京，正(cid:7263)这位皇父(cid:10679)领诸侯击溃了(cid:10460)戎。
此时，周幽(cid:10683)却已经穷得叮当响，再(cid:8913)有可(cid:14125)用“恩惠”(cid:7573)换皇父的“忠诚”。
(cid:7186)(cid:10086)赏(cid:7184)可赏，干脆就(cid:13706)吧。
公元前777年，皇父(cid:16091)周幽(cid:10683)赶出(cid:10683)畿(cid:19328)京。之后，周幽(cid:10683)获得了(cid:7346)时的(cid:14092)利，废(cid:21772)了(cid:7573)自(cid:16303)部诸侯国的(cid:10683)后，(cid:5286)(cid:12539)(cid:16194)姒之子伯(cid:7485)为(cid:10683)位继承人。
这(cid:7263)一个短(cid:7346)的(cid:14092)利，却(cid:7263)(cid:16303)周灭亡的开(cid:4091)。
周幽(cid:10683)之所以(cid:14125)驱逐皇父，不(cid:7263)因为实力，而(cid:7263)因为周(cid:10683)的位(cid:13726)，这个位(cid:13726)代(cid:16024)着道德制高点。一旦整个(cid:12142)会不再(cid:1553)奉道德，那么道德制高点的号召力(cid:1519)降为零，剩(cid:1417)的就(cid:16305)靠实力说话。
(cid:3937)(cid:2539)“(cid:10683)德”的(cid:12142)会，人(cid:1308)只会臣(cid:7485)于强人，只有利益才(cid:7263)真正的(cid:1553)(cid:1312)。也就(cid:7263)说，这个时(cid:1609)的(cid:16303)周几乎(cid:7263)一(cid:12285)丛林(cid:12142)会，只有(cid:17300)(cid:16168)(cid:16168)的(cid:7396)力才(cid:14125)制约这些诸侯了。对诸侯(cid:7573)说，周幽(cid:10683)不(cid:17911)就(cid:7263)一个名号，(cid:8913)一起喝(cid:17911)酒、(cid:8913)一起(cid:6444)(cid:17911)命，凭什么(cid:16305)听(cid:1424)的命令？
(cid:7184)疑，周幽(cid:10683)也看到了这一点。
将皇父赶出(cid:19328)京的同年，周幽(cid:10683)在太室山与东部诸侯结盟，(cid:5180)(cid:7499)(cid:1485)靠东部诸侯对抗(cid:16303)部诸侯。东部诸侯以(cid:8679)商(cid:12331)民为主，曾经(cid:7263)(cid:16303)周(cid:10683)室防范的主(cid:16305)敌人。此时，周(cid:10683)室很可(cid:14125)已经到了众(cid:2571)亲(cid:12267)的地步，周幽(cid:10683)只(cid:4013)放下周(cid:10683)的架子，(cid:6330)自己与东部诸侯摆在了同一起(cid:17409)线上。
实力(cid:1674)主的时代，皇父、申后也不会忍受(cid:3937)败，次年，申后的父亲与皇父同时起兵讨伐周幽(cid:10683)，(cid:16305)(cid:8818)(cid:12539)宜臼为(cid:10683)位继承人，(cid:7460)可恨的
(cid:7263)，这两位诸侯请(cid:7573)了宿敌——(cid:10460)戎作为帮(cid:16028)，进攻周京畿。
周幽(cid:10683)根本(cid:8913)有真正的实力，重(cid:5418)的成周八(cid:5176)在皇父、(cid:10460)戎(cid:13956)军面前一(cid:16406)即溃，只稍作(cid:6373)抗(cid:19328)京(cid:1519)沦陷，东部诸侯(cid:5286)未出兵相救。
公元前771年，周幽(cid:10683)在(cid:19328)京附近的骊宫(cid:16091)(cid:7536)，(cid:16303)周亡。
管仲的刀管(cid:1314)(cid:2682)诉我(cid:1308)，强国、弱国最(cid:3927)的区别(cid:7263)强国的钱都在黎民百姓(cid:6267)里，弱国的钱却在国(cid:10683)的钱箱子里。这一点，颇类(cid:1388)于穷国和富国的区别，穷国只想(cid:6354)老百姓的钱，富国却在想着如(cid:1413)让老百姓赚钱。
周幽(cid:10683)死后，周平(cid:10683)为了(cid:17634)避(cid:10460)戎，东(cid:17905)至东都(cid:9035)邑，中国开(cid:4091)了(cid:7253)(cid:12283)时代。(cid:1398)(cid:7184)论(cid:7253)(cid:12283)诸侯(cid:3914)么强盛，都(cid:16305)举起周(cid:10683)室(cid:3927)(cid:7175)，所以，(cid:7253)(cid:12283)在中国(cid:2486)史上也(cid:16091)称为“东周”。
真正的强国，(cid:19767)(cid:6017)敌国的不只(cid:7263)万乘之(cid:5176)，还有(cid:7184)(cid:8965)(cid:17333)越的经(cid:9086)实力。强国经(cid:9086)之强，必(cid:10086)源自国内公平的经(cid:9086)环(cid:3763)，(cid:14125)为国民提(cid:1483)一个自由创造的(cid:12458)(cid:19492)。即(cid:1455)弱国拒绝承认强国的地位，(cid:11082)至试图与强国平起平坐，也(cid:8808)远(cid:7184)(cid:8965)拒绝强国对本土的经(cid:9086)渗透。
真正的强国，其货币(cid:1411)系同样(cid:7184)(cid:8965)(cid:16091)(cid:17333)越。
(cid:7184)论弱国(cid:3914)么不情(cid:5999)，强国货币都一定会(cid:9073)进他的地盘。在古代，一(cid:12285)曾经(cid:5295)(cid:8971)(cid:9073)通的货币必(cid:10086)有(cid:3927)量文(cid:10393)存世，(cid:7253)(cid:12283)货币则主(cid:16305)(cid:2357)(cid:6428)布币、刀币和蚁(cid:21867)钱三个(cid:1411)系。在中国史籍中经常提到“(cid:7253)(cid:12283)五(cid:19816)”，不(cid:17911)“(cid:7253)(cid:12283)五(cid:19816)”有很(cid:3914)(cid:12285)版本。顺着本书的逻(cid:17857)，我(cid:1308)可以(cid:7133)定，真正的(cid:7253)(cid:12283)强国(cid:7263)齐国（刀币）、(cid:7291)国（布币）和越国（蚁(cid:21867)钱），分别对应着齐桓公、(cid:7291)文公和越(cid:10683)勾(cid:17445)。
从时(cid:19492)顺序(cid:7573)讲，齐桓公(cid:7263)第一代(cid:7253)(cid:12283)(cid:19816)主。不(cid:17911)，从齐桓公的所作所为，我实在看不出这(cid:7263)一位中兴之主，说他(cid:7263)一个花花公子(cid:1602)(cid:7263)(cid:7460)可(cid:1553)。齐桓公这辈子就(cid:1674)对了一件事，(cid:1323)命管(cid:1314)为相：九合诸侯，一匡天下，管(cid:1314)之谋也！
管(cid:1314)出身贫寒，史籍给出的记(cid:17837)(cid:7263)“(cid:3582)阴之(cid:10503)盗也”。关于管(cid:1314)年(cid:17835)时的事(cid:17961)，我只知道他(cid:1674)(cid:17911)小买卖、当(cid:17911)兵，还(cid:1674)(cid:17911)几次小吏。
管(cid:1314)(cid:1388)乎(cid:2552)(cid:7263)真正的“(cid:10503)盗”，(cid:1674)(cid:11087)意的时(cid:1609)(cid:7263)(cid:21761)心商贩、从军的时(cid:1609)当逃兵、当小吏的时(cid:1609)(cid:16091)(cid:13714)免……这个“(cid:10503)盗”(cid:2552)与别的“(cid:10503)盗”不同，当小贩的时(cid:1609)，他认识了鲍(cid:2564)(cid:10377)、(cid:19680)(cid:7483)等一(cid:6313)志向高远的
(cid:7483)友（实际上也(cid:7263)小商贩），也深刻领会到一个普通百姓谋(cid:11087)的艰(cid:19694)。
管(cid:1314)得到的第一个(cid:7530)会(cid:7263)辅佐公子纠——一位(cid:16091)质押在鲁国的齐国公子；而他的(cid:7483)友鲍(cid:2564)(cid:10377)则辅佐另一位齐国公子小白，也就(cid:7263)后(cid:7573)的齐桓公。齐(cid:16244)公死后，公子小白在齐国(cid:3763)内，(cid:7263)主场；公子纠却居住于齐国，(cid:7263)客场。
于(cid:7263)，公子小白变为齐国国(cid:2635)。
公子纠当(cid:10086)气不(cid:17911)，就向鲁国(cid:1615)兵(cid:17423)公子小白打了一仗。鲁国看到公子小白已经即位，就(cid:7536)了公子纠，(cid:5286)(cid:6330)管(cid:1314)交给了齐国。此后，(cid:1519)(cid:7263)那些著名的故事：鲍(cid:2564)(cid:10377)举荐管(cid:1314)替代自己为相，齐桓公与管(cid:1314)(cid:2635)臣相(cid:1380)，缔造了第一代(cid:7253)(cid:12283)(cid:19816)主。
真实的世界，远比故事残酷。(cid:8913)有国(cid:2635)知臣子的(cid:1443)话，只有一个(cid:17333)级强势的宰相和一个白痴国(cid:2635)。
齐桓公在与管(cid:1314)第一次对话时，就尽(cid:7278)二百五本色。
齐桓公：(cid:16305)怎样(cid:1674)，才(cid:14125)(cid:1549)住我现在滋(cid:9174)的小日子呢（(cid:12142)(cid:12391)可定乎）？
管(cid:1314)：纷纷乱世，必须成为诸侯(cid:19816)主才(cid:14125)(cid:1549)住自己（(cid:2635)(cid:19816)(cid:10683)，(cid:12142)(cid:12391)定；(cid:2635)不(cid:19816)(cid:10683)，(cid:12142)(cid:12391)不定）。
齐桓公：我(cid:8913)有这样的雄心(cid:3870)志，只(cid:8818)(cid:17911)(cid:4013)自己的小日子（(cid:2670)不敢至于此其(cid:3927)也，定(cid:12142)(cid:12391)而已）。
面对这样的回答，管(cid:1314)的反应很强烈，居(cid:10086)以死相逼：我(cid:8913)有为公子纠殉节，(cid:7263)为了辅佐一代英主成就(cid:19816)业，如果(cid:8913)有这样的(cid:7530)会，宁(cid:5999)赴死（臣之不死纠也，为欲定(cid:12142)(cid:12391)也，(cid:12142)(cid:12391)不定，臣禄齐国之政而不死纠也，臣不敢）。
说完，管(cid:1314)就甩(cid:6267)而(cid:2539)，快(cid:17312)到(cid:19480)口的时(cid:1609)才获得了齐桓公的挽留（乃(cid:17312)出，至(cid:19480)，公召管(cid:1314)）。不(cid:17911)，齐桓公的答(cid:3901)(cid:1485)旧很(cid:2297)强：(cid:1424)不(cid:16305)这样，先干着看看（勿已，其(cid:2297)(cid:19816)乎）。
接下(cid:7573)的对话，才(cid:7263)齐桓公最关心的内容。
齐桓公：我有三个坏(cid:8715)病，还(cid:14125)(cid:6295)掌国政(cid:2631)？
第一个坏(cid:8715)病，(cid:10521)(cid:10558)成瘾，(cid:7184)论白天(cid:21761)(cid:3916)，想(cid:2539)的时(cid:1609)就(cid:2539)，只(cid:16305)(cid:2539)了就一定(cid:16305)得到很(cid:3914)(cid:10558)(cid:10393)才肯回(cid:7573)。结果：(cid:13933)误公务（为了(cid:4193)乐，不顾身(cid:1411)，也不顾国事）。
第二个坏(cid:8715)病，酗酒，不分白天(cid:21761)(cid:3916)地喝酒、连续喝，而且，一定(cid:16305)喝醉。结果：(cid:13933)误公务（别说国(cid:2635)，就(cid:7263)一个乡(cid:19319)干部天天烂醉如(cid:8981)，也一定不称(cid:13948)）。
第三个坏(cid:8715)病，喜欢(cid:13758)女，只(cid:16305)这个女人漂亮，不分(cid:19375)辈、(cid:7306)辈，远近亲疏，我都(cid:16305)拿(cid:7573)(cid:4193)乐。结果：(cid:13933)误公务（他还真有脸说）。
齐桓公很诚实，后(cid:7573)他的所作所为也证明了这一切的真实性。仅女人一项，就弄了七百(cid:3914)名，天天在后宫(cid:4193)乐。
管(cid:1314)的回答很有自(cid:1553)：只(cid:16305)(cid:1424)今天(cid:1323)命了我，(cid:1424)自管取乐，我(cid:7573)替(cid:1424)治理天下！
管(cid:1314)拜相，面对的却不(cid:7263)一个清平世界。
齐桓公在高、国两姓贵(cid:7167)的支持下登上国(cid:2635)之位，这两姓(cid:7263)齐国的世(cid:16093)贵(cid:7167)，也(cid:7263)周(cid:10683)室的上(cid:2479)。两姓贵(cid:7167)对国政的掣(cid:14024)可想而知。
不(cid:17911)，管(cid:1314)最后还(cid:7263)统一了政令，一步步将齐桓公送上(cid:7253)(cid:12283)(cid:19816)主的位(cid:13726)。
回顾管(cid:1314)的治国策略，可以将之(cid:13657)略为三步。
第一步，向国内贵族妥协，取得至高无上的权威，独秉乾坤。
如同当年的周(cid:10683)室，齐桓公主(cid:16305)靠贵(cid:7167)(cid:1483)奉，(cid:2357)(cid:6428)(cid:1483)养(cid:10683)室(cid:11087)(cid:9067)、军(cid:19760)等。尽管地位很高，高、国两姓也有自己的痛苦，(cid:16305)(cid:2546)与(cid:7501)政就得为(cid:10683)室掏钱，很心痛。
管(cid:1314)上台后的第一个策略就(cid:7263)免(cid:19604)了高、国两家对(cid:10683)室的(cid:1483)奉，(cid:10683)室支出源自全(cid:1411)国民。
从古至今，很(cid:3914)史籍、很(cid:3914)人(cid:6330)高、国两姓贵(cid:7167)作为反动势力代(cid:16024)加以(cid:6360)击，认为管(cid:1314)的改(cid:19865)不彻底，(cid:8913)有打(cid:1602)旧贵(cid:7167)，(cid:7263)这位伟人事业的一(cid:3927)败笔。
反动势力之所以(cid:16091)称为反动势力，不(cid:7263)因为反动，而(cid:7263)因为有势力。(cid:7186)(cid:10086)有势力，(cid:2552)怎么可(cid:14125)(cid:16091)(cid:1424)(cid:19865)掉？打(cid:1602)旧势力，想兵不(cid:15984)刃，那(cid:7263)不可(cid:14125)的。改(cid:19865)的真谛就在于对(cid:12539)双(cid:7145)的(cid:4053)协，(cid:4053)协不(cid:7263)(cid:6341)降，而(cid:7263)在损(cid:3937)最小的情况下寻找前进的(cid:17439)径。
只有支付给旧势力一部分利益，双(cid:7145)才有可(cid:14125)互相让步。在管(cid:1314)(cid:1617)导的改(cid:19865)中，一(cid:7145)面，高、国两姓(cid:11934)实得到了实惠，另一(cid:7145)面，也(cid:3937)(cid:2539)了公室支撑者的政治地位。
(cid:3914)年的底层(cid:11087)(cid:9067)，管(cid:1314)在庙(cid:3634)之高亦知江湖之苦，他(cid:16305)(cid:1674)的(cid:7263)“凡治国之道，必先富民”。因为，“天下之所(cid:11087)，(cid:11087)于用力；用力之所(cid:11087)，(cid:11087)于劳身”。这句话，可以用马克思的劳动价(cid:1644)论(cid:7573)(cid:16403)释：劳动力才(cid:7263)价(cid:1644)的最终创造者！
所以，管(cid:1314)(cid:2682)诉我(cid:1308)，强国、弱国最(cid:3927)的区别(cid:7263)强国的钱都在黎民百姓(cid:6267)里，弱国的钱却在国(cid:10683)的钱箱子里（(cid:10683)者(cid:15359)于民，(cid:19816)者(cid:15359)于
(cid:3927)夫，残国亡家(cid:15359)于箧）。
“富民”其实很简单，只(cid:16305)不滥用权力，创造一个(cid:17835)徭(cid:15284)役的环(cid:3763)，让人民自己(cid:2539)创造财富就(cid:17379)(cid:3919)了。
齐国自(cid:13893)农的主(cid:16305)负担(cid:7263)徭役，征(cid:2561)劳力(cid:13893)(cid:12285)公室农田。管(cid:1314)免(cid:19604)了自(cid:13893)农的徭役，(cid:5286)将公田分给自(cid:13893)农，这在很(cid:3927)(cid:12347)度上(cid:5206)有“均田”的性质。其他废(cid:19604)的还有关税、商品税、人(cid:3940)税等。(cid:2417)年后，齐国“冠(cid:5206)(cid:16019)履天下”。
管(cid:1314)(cid:7133)了贵(cid:7167)(cid:1483)奉，(cid:2552)(cid:17835)徭(cid:15284)役，还(cid:16305)维持齐桓公(cid:3986)华的(cid:11087)(cid:9067)、称(cid:19816)诸侯，哪里(cid:7573)的钱？答案见第二步。
第二步，铸币，垄断，调度天下财富。