祖上三代皆经商，闲谈未来二十年中国的商机

瞿秋白《实验主义与革命哲学——驳胡适之》：发表于 1924 年 8月 1 日《新青年》季刊第 3 期（收入收入蔡尚思主编《中国现代思想史资料简编》第 2 卷、《瞿秋白论文集》）。

萧楚女《国民党与最近国内思想界》（署名“萧初遇”）：作于1924 年 7 月 29 日，发表于 8 月《新建设》第 2 卷第 2 期（收入蔡尚思主编《中国现代思想史资料简编》第 2 卷）。

张颜海《人生观论战余评》（崔志德译）：发表于 1924 年 12 月18 日《时事新报·学灯》。

梁启超《非“唯”》：发表 1924 年（收入《梁启超哲学思想文选》）。

冯友兰《一种人生观》：1924 年由商务印书馆出版。

作者:公子镔日期:2012-10-01 11:261918 年到 1926 年间，鲁迅在写小说，没有参与这场思想大战，或许也是因为没有交集；80 年后的韩寒则在赛车，我觉得这首先是术业有专攻的问题。要赛车第一，又要文章第一，文章的思想质量，就可想而知了。南方报业商业化之余，偏重思想的灌输，跟环球等报纸形成竞争；而畅销书商的重点在销量和利润，两种力量形成了出版

市场的另一种垄断。

有商业，就有垄断。即使是思想出版物，也谈垄断的。杂谈有个两千万点击砸韩寒文章的帖子，佩服那个高楼贴作者的毅力。由此感叹商业社会垄断的无孔不入。现在很多推崇民主自由基督思想的人，很多年后会发现，自己深夜苦读的韩寒，不过是畅销书商的厕纸，这都是垄断的力量。

作者:公子镔日期:2012-10-02 00:09科学技术是第一生产力，这句话是圣经；因为马克思说科学技术是生产力。很多人选择这句话，是因为信，因信称义。

选择一种思想，一种信仰，往往也意味着一种生活方式。我忽然想起自己以前说的，人的信仰是不能与之争辩的。

有中国人信仰马克思，信仰基督，当然是他们的自由，我跟这样的中国人之间如同水火，当然谈不上能理解他们，虽然是同肤色，信仰不同，就天各一方。

人的一段感情的结束，不少是因为误解和不信任，即使是自己深爱的人，彼此也不一定能有默契，因缘和合，缘起缘灭。

作者:公子镔日期:2012-10-02 00:23余杰：有人说，经济学是离上帝最远的一门学科，经济学建立在赤裸裸的利益的基础上，是一种冷酷的理性主义，连圣经中也说，富人进天国比骆驼进针眼还难。所以，诺贝尔生前设立了若干奖项，偏偏就是不设立经济学奖，经济学奖是后来才设立的，跟诺贝尔本人无关。你如何评价这种看法？

苏小和：我信主之后，继续写财经评论的时候，一直在思考如何在圣经中寻找经济学的根基。我不认为经济学离神学最远、离上帝最远，相反，我认为经济学的基本原理完全符合圣经原则。如果没有圣经的教导、没有神的维度，所有的经济学原理都只能是假设。但在中国，除了一批被主拣选的基督徒之外，谁有这种反省能力呢？从古到今都没有，中国人相信“人之初，性本善”，既缺乏对神的仰望，也缺乏对自我的质疑。

余杰：是不是中国人一直没有找到这个源头，中国人才不认同自由经济、私有产权、民主宪政这些普世价值？

苏小和：为什么古典经济学出现在西方，而在中国几千年的历史中却从来没有出现？如果回到原点思考，就会发现在《创世纪》当中，亚当夏娃犯罪之后，人有了原罪，人成了有限之物。

亚当·斯密是一位虔诚的基督徒，他从圣经中人的原罪论出发，推导出人类社会必须有分工。政府管理公共领域，市场处理交易、贸

易、定价。

余杰：是的，一个虔诚的基督徒，必然是自由经济、民主政治肯定者。如果从圣经原则出发，我们会支持小政府、大社会，会尊重人的各项权利，当然也包括私有财产权。

--------------------------几乎所有西方知识，无论是科学还是人文，都会在圣经中找到源头。中国大部分自由民主派现在都纷纷信仰耶稣，中国人是否一定要信耶稣，才能生活的幸福呢？我姓曾。

作者:公子镔日期:2012-10-02 00:33其实我曾经也是从小到大西方文化的崇拜者，大家看看我多年前的帖子就知道。在对西洋文化的崇拜中迷失，我无法用正常的语言跟身边的中国人交流。一度认为身边的中国人都是低素质，没文化，思想落后，中国人是彻底没有希望的民族，中国人需要被西方思想狠狠的骂，狠狠的教育和改造，直到自己的肤色变白：

作者:公子镔日期:2012-10-03 12:25

@sqx85 2012-10-03 11:38:10

对于一个国家政权来说，尤其是最高层，一定程度的精英世袭，还是非常有必要的。 —— 同意这句话，基本来讲，所谓的贪官，都是从底层出来的，很容易迷失在权势和金钱。而所谓的富二代，红二代或者官二代如果当官的话或许会捣鼓出点东西出来。但是这里面应该存在一个比例的问题！

-----------------------------世袭有两种模式：一种是统治集团内部选举，选举一次即终生制；一种是传统的血统世代制。

强大发达的西方国家，从来都是政教合一的。我很奇怪所谓的西方民主制度幻觉为什么能持续这么久？英国国王（英国国教教主）从来没有拿来选举过，谈何民主？很多人以为君权虚位就是民主，殊不知，在基督教国家，神权是高于君权的。所以国王虚位，但是，教主可是至高无上的。

有意思的是，在古代中文，民主的意思是：民之主宰，就是君主的意思。中国人选择一个君主的词汇来表达大众选举，实在有趣。

拿英国来说，英国国王（英国国教教主）不能选举，首相可以选举，内阁任命，西方教会中，教皇从来都是君主和教主合一的职位。在新教国家，则为国王为教主。

吉莱西厄斯一世 (492 ) 首先宣布教皇在信仰上的权力既独立

于皇帝，又独立于教会会议，声称“教会权力”高于“帝国权力”。

教皇格列高利一世认为教皇是上帝指派的全部教会的首脑，将教皇的影响扩大到自己的辖区以外。756 年，法兰克王国国王矮子丕平为酬谢教皇对其夺取权力的支持，将夺自拜占廷的罗马至拉韦纳一带的土地赠给教皇，是为教皇国之始，穆斯林的无知，是以色列裔美国导演纳库拉·巴塞利制作并导演的电影。该影片是一部诋毁和侮辱伊斯兰教先知穆罕默德的电影。

大家看到美国总统选举，可是，谁看见过美国天主教和新教的政治活动进行公开选举呢？美国现在也在慢慢体会到民主制度的苦果。

就是如果真的民主力量强大起来，美国基督教势力被穆斯林征服，美国人奋斗出民主制度的意义在哪里？

如果美国被穆斯林统治，很多人会惊讶，如果中国被美国人统治呢？

目前国内传播民主思想的文章，从来没有谈宗教的。这几年才醒悟过来，所以，中国的民主派纷纷皈依基督教。出于政治动机的信教，跟单纯的信仰，完全是两件事，前者一定会流血的。

作者:公子镔日期:2012-10-04 00:28我这个帖子，主要的内容是在讲政治，讲神学信仰，做商人的最高境界是懂政治，有菩萨心肠。

我前面好像从来没有使用公知一词，我谈到的韩寒南方系，是指商业集团跟政治集团的联姻；不是指在高校单纯做学问的那些可爱人士。太平天国有过的一段相对稳定，是因为***田亩制度，而且实行

了士农工商“各安其业”和“造册投诚，完粮纳税”的政策。单纯做学问的，其实没有必要跟这些人比的。

我很坦白，我写的帖子，其实也很希望能畅销。在商言商，畅销书作者都是算我的竞争对手，我希望是以一个实力作家的身份挑战他现在的畅销书作者地位。

我讲的韩寒，是把作为普通退学作家，跟商业包装和政治力量包装下的韩寒区别开来。韩寒后面是有一个韩寒商业集团在操作的，否则一个纯粹的作家不可能写作能力没有一个成熟轨迹，更不可能在主业赛车的同时又保持密集的文章曝光度。韩寒文章套路也很简单，大力讽刺政府官员即可。文章千字左右，一个晚上就可以写好。

我隐隐觉得，在网路上，实力作家的每天更新量是五千字左右，这考虑到每天的打字量，人的体力消耗，作息，做关键的是你脑袋有没有东西写。写明朝那些事儿的当年明月，如果是在没有底稿的情况下，在线更新，那我是非常佩服他的。据说他更新三个月住院了。

明朝那些事儿不是有些人说的，只是明史的白话文，这些人是不理解写作的艰辛。

我想想，微博什么的，其实是名人的马太效应，不是我们无名之辈能比拼的。我们这类作者是没有优势的，人家喂一声就有几十万转发，但这些文字都是快餐，看完大家就不会看第二遍了。

韩寒毕竟是高中生，现在可以说到了无话可写的地步，所以，我有信心挑战他的“思想文学类”畅销书地位。

我开始以为人们会有审美疲劳，但是，后来想一想资本主义传媒

技术，觉得没有人主动挑战的话，韩寒的畅销书地位，会像刘德华在香港娱乐界的地位，屹立不动。

当然大陆比殖民地香港好很多，首先南北有别，北方的王朔王小波，就使得韩寒很难跨越；大陆毕竟不会像殖民地香港，李嘉诚一个人就可以控制全港，哪家香港媒体八卦李嘉诚家族，第二天其广告业务全部被撤，李嘉诚抖一抖，香港人就要跳三跳。刘德华在香港的长青，是因为香港的殖民地地缘政治决定的。但大陆实在太大。

李嘉诚等人的起家，自然也是因为香港殖民地地缘政治决定的。

49 年后西方封锁大陆，所有的贸易只能通过香港转口。香港今天的繁荣，跟现在香港人所谓的香港的民主法治没什么关系，在经济利益驱动下，香港成为避税、洗钱等黑色贸易的集中地。

李嘉诚岁数也大了，也提前进行了遗产分割。等他一过世，李氏家族的大陆人脉就要重新洗牌。更为艰难的是，他要在大陆和英国两个东家之间进行选择。李嘉诚 77 亿港元收购英国天然气公司等等买卖，英国人惊呼李嘉诚要把英国买下，其实目标也很清楚了，他选择英国做东家。

虽然说商场上利益为第一要素，但一些文化传统，忠义关羽和三姓家奴的差别，对中国人来说，却比单纯的商业更重要。

但是以我对白人的理解，李嘉诚想在英国立足，也是非常渺茫的。

其实李嘉诚选择英国作为东家，也是可以理解的。今年前后，很多东西充满了变数，李嘉诚最终更相信英国人吧，其实也是豪赌了。

而对于大陆统治者来说，在过去三十年的殖民地经济后，未来百

年的目标，就是争取摆脱日本香港台湾这些英美殖民地力量，废其经济武功，更使得美国的航母在东亚无处停泊。航母没有停泊点，就是废铁。

比如像李嘉诚这样的，选择英国人作为东家，就要对其经济行为进行防范，就像美国阻止三一重工收购美国企业，我们也要阻止这样的英国经济买办的力量控制中国经济。

这就是我想讲的中国未来二十年的商机，只要中华传统能复兴，无论是挑战韩寒，还是挑战李嘉诚，产生真正的世界五百强企业，大家都有希望。

本文的主贴是四个月前写的，下个月 118 会议的召开，基本上符合我对整个局势的判断。

我相信，18 大后，中国人的舞台更精彩。

作者:公子镔日期:2012-10-04 00:34

@lukelike99 2012-10-03 22:49:48为什么现在信耶稣的人那么多？他们披着救人济世的皮，我们的和尚却穿着赚钱享乐的外衣。看《浮城大亨》有感-----------------------------可以不信仰佛教，但切不可说僧过恶，谤佛毁僧。

作者:公子镔日期:2012-10-05 15:37我反复强调，世界五百强就是央企，IBM 跟中国移动并没有不同，双方后面没有政治力量的动员，根本不要想进入别国。这其中并没有什么太多秘密。人数规模越多的企业，越是在经营政治。所谓的百年

企业什么的，必须有政治力量的扶持和配合。道理很简单，任何人的财富累积起来，都会有土匪强盗在惦记，任何一个大企业的公有和私有性质，是在不断转化的。盖茨为何拼命捐款呢？不管你的财富什么来路，都是有人惦记的。这个世界能运转起来，既有理性，也有荒谬，也许更多的是不理性，而不理性本身就是这个世界的理性。

作者:公子镔日期:2012-10-05 16:12福州商业广场最成功的，一个是五四路，一个是宝龙城市广场。

而前车之鉴就是五四路五福天桥的正大广场。福州八一七路真的有必要搞地铁吗？对八一七路大兴土木，破坏了原来的商业风水。要转移一个城市的商业中心，要非常慎重，要有敬畏之心。一个商业中心形成，有长期的历史积累，大小商家的不辞辛苦。

了解福州宝龙城市广场的人都知道，宝龙原来的人气非常差，宝龙苦心经营多年，人气才起来。而万达更多的是政绩工程的推动。有人气说明得民心，没人气就是失人心，所以做商人，很多时候也是要像政治家一样考虑问题的。

万达广场已经不是纯粹的商业行为，而是政治行为。在古代，只有帝王能像万达那样大兴土木，支撑万达的力量，是：一切以经济建设为中心这句话。一切以经济建设为中心这句话，我觉得应该到了停止的时候了。

一个国家和企业是会灭亡的，企业以十年为单位，国家以百年为单位，而文明却是以千年为单位。一切以经济建设为中心，也是在不断破坏传统文化，故更短命，所以，我觉得万达广场也是短命的。

各地万达广场的建设，在某种程度上，是在迁都，是一种政治力量的配合。说到迁都，就不得不讲当年周公时代的迁都。

周公代理政事七年，成王长大了。周公把政权交给成王，自己归到群臣的行列。成王派遣召公重新营洛邑，随后周公也去了，经过视察和龟卜，周公认为洛邑是周王朝统治天下的适中地域。

后来成王也到了，同意周公、召公的决定。于是召公率领各国诸侯拜见成王，并向成王分析了当前情况，赞美成王居住洛邑治理天下的决定，又勉励成王施行德政，爱护百姓，发扬光大文王、武王开创的业绩。史官记录营建洛邑的过程和召公的诰词，名叫召诰。

召诰说：- 王敬作所，不可不敬德。

- 我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。

我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。

商业王国要倒台更快，首先当然是政治力量。我不知道万达企业是否是 928 系的，今年有一两次传闻，现在似乎没有跟 928 牵涉的新闻。

其次我当然是怀疑万达广场真正的商业生命力。一个城市广场的人气，不是财大气粗就能解决的。

所以做一个伟大的企业家，也是要懂政治，识道德，知敬畏天命。

当然有人肯定会迫不及待的搬出西方经济学说我的老土，赞扬万

达的先进，但在我看来，所谓的西方经济学，其实是一种很低级，很肤浅的学问。经济学说来说去还是人类行为学，在经济学引入高等数学分析，我不知道是西方人吃错药还是智力低下，才会这么想。反而可能是中国的二十四史里面可以提供更多的思路。

作者:公子镔日期:2012-10-05 16:19

@labradorit 2012-10-05 11:46:46其实，公子的重族群想法确实和西方人的社会观念大相径庭。

-----------------------------西方人的概念太大，犹太人肯定是更注重族群的。其实他们基督教派的分裂，也是另一种族群观念了。一般分裂的教派，也是按照族裔进行划分的。虽然在基督下大一统，但是具体到各个社区，还是有很强大的族裔在支配的。

作者:公子镔日期:2012-10-05 16:45

@labradorit 2012-10-05 11:59:46公子，总感觉你在给韩寒做广告-----------------------------呵呵，我是无名之辈，他还需要别人做广告吗？微博上喂一声，就有几十万的转发，就算有用软件操作，也是需要这种资本。我反复写韩寒，文字在网络上被搜索出的几率就高一些。

我没有完整阅读过韩寒的作品，就浏览来看，韩寒作品只能说是在少年辈中是出色的。

我反复提到韩寒，是敬畏他背后的几十万转发，他背后的千百万

读者，是敬畏命运的力量。

作者:公子镔日期:2012-10-05 16:54或许每个人年轻时，都是充满自信，最终都向命运低头；或者用另外一句更好听的话，叫做一个成熟的男人，可以为他伟大的事业屈辱的活着，而已经失去人生目标的人，就只能卑微地活着了。

我最喜欢的香港演员是梁家辉和张曼玉，也认为他们是最出色的，其他香港演员都是二流；但演坛的长青位置，却是刘德华和舒淇。

我希望在有生之年看到更多的梁家辉和张曼玉电影，但命运之神却不是这样安排：

作者:公子镔日期:2012-10-05 17:06或许每个人年轻时，都是充满自信和骄傲，最终都向命运低头：

作者:公子镔日期:2012-10-06 13:14今天的新闻：伊朗总统摄影师叛逃美国向中情局交出核机密2012 年 10 月 06 日 07:02----------------------------------我在十天前在杂谈写过一篇文章，讨论美国对待伊朗的长远战略目标。其中一段是：- 美国的对外政策，充分洋溢着斯巴达的气息。

- 美国人深谙斯巴达的作战传统，根据斯巴达传统，斯巴达禁止反复讨伐同一个敌人，这样会使敌人的尚武精神发育。

所以美国人决定侵略一个国家，必要一击成功，不成则全身而退。

绝不允许这个国家对美国的仇恨感和尚武精神发育起来；另一方面，他们要用好莱坞美女加上自由民主攻心，让敌人人民觉得，自己的不幸都是本国统治者的昏庸和腐败，美国的侵略是来做救世主的。这样的思想宣传一百年，中国或许就不攻自破了。所以不奇怪，为什么当年延安的新华社也宣传自由民主价值观，因为美国人给钱让新华社宣传。

美国下一个侵略目标几乎肯定是伊朗，对伊拉克叙利亚之战，是一千年前十字军东征，再战萨拉丁梦想的实现；攻打伊朗，则是两千年前斯巴达跟波斯的恩怨再决。这些都是美国人内心深处，真正的帝国梦。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2787356.shtml-------------根据类似美国的原则，中国如果是真的实施大国战略的话，就应该远交近攻。

不能把日本作为国民敌人的宣传目标，在对国民的宣传上，不能刻意的把日本抬出来。要在贸易上逐渐脱离日本，加强跟西北欧国家的贸易往来。

其实日本在中国的大量工厂，真正目标不是盈利，更不会进行技术转让，而是作为商业间谍在中国布点。

日本人从隋唐开始，一直到二战，从中国偷盗劫掠技术，文化，文物黄金矿藏，才发展到今日的文明水平。

多年前，汕头公元厂以 40 亿元的巨资从富士引进设备，1993 年前后，公元发生经营危机，时任广东省省长朱森林带着公元厂的管理层飞赴日本，希望获得帮助。但是他们要会面富士领导层的要求竟然遭到拒绝，日本人认为，公元危机是中国人的事，跟他们没有关系，朱森林一行在东京干等数日，结果是双手空空，悻悻而回。这个“拒见事件” 很快在中国政界和企业界流传开来，中国领导人大失面子。

中国强行加入世贸是一个错误的决定，不但得不到尖端技术，反而受制于日本欧美人的市场规则。中国人现在得到的过时淘汰的技术，完全可以采取商业间谍的方式进行偷盗，根本无须开放市场去交换，也交换不到。

中国加入世贸十年，是鼠目寸光的十年。

作者:公子镔日期:2012-10-06 13:46日本的全部国力，都是在为征服中国做准备，只有征服中国，日本才能走向世界，中日对决的历史，差不多是三百年一个周期，有三个代表性的时间段：1. 忽必烈进攻日本；2. 万历朝鲜战争；3. 中日甲午战争；1927 年日本首相田中义一给天皇的的秘密奏折说：- 惟欲征服支那，必先征服满蒙。如欲征服世界，必先征服支那。

倘支那完全可被我国征服，则其他如小中亚细亚及印度南洋等，异服之民族必畏我敬我而降于我。

现有的科技大大缩短了这三百年的周期，所以，美国收拾完伊朗，必然联合日本侵略中国。

但就日本自身而言，完全可以无视日本的存在，日本自身是永远不成大器的。

作者:公子镔日期:2012-10-06 13:57我们从忽必烈进攻日本开始谈起。

日本在技术上是专注，但是完全缺乏战略眼光，在战略方面，日本只能老老实实服从美国的调遣。

日本并不是一个具备原创能力的民族，这是日本民族的先天文化缺陷所决定。比如美国虽然是一个国家，但是作为典型的英语国家，

美国对英国文化是认祖归宗的。但日本吸收中华文明，却又拒绝对中华文明的认同。所以中日两个民族始终是水火不容的。中日之间没有恩情可言，中日未来必有一战，大家不如都以强盗彼此坦诚对待。

当年日本就是用这样的石垒抵抗元军的，遗迹今称“抗元石垒”，这明显是原始部落的文化水平。

当年忽必烈远征日本失败的主要原因，是因为忽必烈时代的海军是零起点开始的，当时的战舰根本不是用于远洋的。

2005 年，考古学家在日本长崎县北松浦郡的鹰岛 (Takashima)伊万里湾 (Imari Bay) 找到了一块刻有汉字的漆片，从残片上能够辨认出“元年殿司修检视讫官”的字样。

“殿司”是宋朝官署“殿前都指挥使司”的简称，南宋末期的殿司管辖了国家水军的主力，范文虎正是以殿前副都指挥使的身份带领南宋残余的水师投降蒙古人的。林田找到的这块漆片表明忽必烈大汗的舰队中有南宋投降过来的舰船，而这些船大部分都是河船，相较于远洋船只，河船平底且没有龙骨，吃水较浅，不能够抵御大的风浪，并不是能够跨海作战的远洋舰队。

忽必烈并没有给舰船的生产以足够的时间。当忽必烈在 1279 年发出建造军舰的敕令逾两年时，福建省左丞蒲寿庚向大汗报告说:“诏造海船二百艘，今成者五十，民实艰苦。”

由此可见，要在一年时间内组建一支三千五百艘军舰的庞大舰队，

实在是好高骛远。于是，在忽必烈大汗的再三催促下，船坞里的材料在匆忙中准备、严格的工序被精简；范文虎四处召集张世杰的旧部从军，并“简阅旧战船以充用”，终于拼凑出了一支庞大的舰队。只不过这些舰船绝大多数都是没有龙骨、无法抵抗风浪的内陆河船而已。

作者:公子镔日期:2012-10-06 18:25再来看一则新闻：莫言不愿多谈诺奖全球著名博彩公司看好莫言2012-10-06 16:13 来源：羊城晚报打印本页关闭而莫言在接受中国之声记者采访时，却始终不愿谈起自己可能获奖这个话题。莫言说，诺贝尔奖毫无疑问是影响最大的国际文学奖，但在它的历史上，也确实有很多作家缺席，像托尔斯泰、卡夫卡都并没有获得这个奖项。而获奖作家里面，有的人的作品也并不是我们都很钦佩。“为什么我不愿意谈这个话题？因为一谈马上就会有人来攻击，很多人在批评中国作家有诺贝尔奖焦虑症，对我，这种批评就更多了”。

与莫言和村上春树都打过交道的，是 1994 年获得诺贝尔文学奖的日本作家大江健三郎。他曾经预言：“如果继我之后还有亚洲作家获得文学奖，我看好莫言。”而莫言却未料到，他酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的这第 11 部长篇小说《蛙》，在先后获得茅盾文学奖和诺奖青睐之余，却被人指责，说小说中的日本人暗指大江健三郎，这是在讨好诺贝尔奖。

莫言对此回应说：很多人说我是向洋人献媚，好像中国作家一个

个都是被诺贝尔奖搞得坐立不安，今天去献媚，明天去示好，这怎么可能呢？你知道他喜欢什么？再者，难道文学有配方吗？我能知道吗？

---------------------------------对于莫言这句话，我的回答是：文学没有配方，但是诺贝尔文学奖一定有配方，莫言如果不知道，我告诉你。

诺贝尔文学奖是一项政治奖，是一项政治颠覆手段。

因为文学奖是非常主观的东西，任何一部优秀的文学作品，必然是通过母语进行表达，并对本民族的文化和精神有深刻理解的。但是，任何一国的文学作品，在另一种语言和民族看来，都是不可理解的，存在永远的鸿沟，耶稣永远不能跟佛陀交流。

而文学想超越这个现实的，唯一的目的，就是政治目的。用文学手段改造另一国国民思想，使该国的知识精英对本民族传统和文化产生厌恶，恶意混淆一个政权跟一个文明和传统的概念，看看中东国家政权被推翻的情况就知道。扶植和培养亲西方的文学家，是非常有效的一个手段。文学家混淆政权的恶和文化的恶，让民众对政权的不满转移到对本民族文化传统的不满。

比如在诺贝尔文学奖获得者，土耳其作家奥罕·帕慕克的作品中，在帕慕克看来，东方的固执，终将让步于西方的强悍。这是不可逆转的历史宿命。

很多作家在为人处世，尤其在政治方面的经验是十分幼稚的。

1935 年，诺贝尔文学奖获得者罗曼罗兰受斯大林邀请访苏，访

问之后罗曼罗兰赞叹：苏联是人类的希望。

莫言的问鼎作品是：蛙。

这部小说的主要内容是：以新中国近 60 年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作 50 多年的乡村女医生姑姑的人生经历，在形象描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象；并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。

整个故事叙述的缘起是日本作家杉谷义人到我(蝌蚪)的故乡与当地文学爱好者畅谈文学。在结识了我的姑姑之后，杉谷义人鼓励当地文学爱好者以姑姑为素材写出感人的作品。受杉谷义人启发，我决定向法国作家萨特看齐，以姑姑的一生为素材创作一部话剧。我遵照杉谷义人的嘱咐，先以书信的方式把姑姑的故事写给杉谷义人。

这里就可以看出诺贝尔文学奖彻头彻尾的政治交易。

莫言这部作品，是以日本人为导师的一个视角（杉谷义人鼓励当地文学爱好者以姑姑为素材写出感人的作品），从而想扭转自古以来日本来中国偷师学艺的传统，突然变成中国人以日本为师，软化日本侵华史；并且按照非中国人的视角来对 49 年历史进行描述，扭曲国人对本民族传统的认识，离间民族凝聚力。

从张艺谋到莫言的作品，背后都有日本政治集团的资金赞助。

2006 年 10 月 12 日奥尔罕·帕慕克获得诺贝尔文学奖，意味着穆斯林东方向西方的臣服，地中海变成穆斯林海之后的五百年，西方人终于重夺地中海。

如今基督十字军的最后征服堡垒是中华文明，在西方文明源头中，特洛伊木马成为西方人的标准思维，所以，西方人的侵略，往往不是直接攻击，而是在被征服国内部普遍设立特洛伊木马。

当然，现代侵略战争不再轻率使用军事手段，文化侵略成为一种极其有效的手段。

现在中国国力恢复，直接征服难度加大，西方不得不联盟日本，现在日本成为西方征服中国的桥头堡，制造莫言问鼎诺贝尔的热点，意图就是文化侵略，从张艺谋到莫言作品，都是最好的特洛伊木马。

这就是诺贝尔文学奖的政治本质。

作者:公子镔日期:2012-10-07 07:18

@addeventlistener 2012-10-07 00:18:39简单说，是民主，但不完美，不能否认他，中国不能再退回到过去，君主集权下中华民族死路一条。只有民主才能最大发挥人的价值，才能复兴。崇拜美国的人未必是忘本。对于先进的就要学习。

-----------------------------为什么英国国王不是竞选？既然是宪政了，还怕国王直选吗？为什么英国国王世袭就不是死路一条？

作者:公子镔日期:2012-10-07 07:23

@addeventlistener 2012-10-06 23:48:55

看完楼主的贴子，说的很好，有新意，有营养。但是到后面看，楼主可能是个大五毛。

-----------------------------岂止可能，我的正式职位是 WM 教导团团长，领取特殊津贴。

作者:公子镔日期:2012-10-07 22:54

@addeventlistener 2012-10-07 20:26:04君主立宪与中国明的内阁制相似，国王不参与内政，具体事物有内阁负责，但是国王依然有很大的权利，英国的制度是他们自己的选择，现在他们没有赶国王下台是因为还没到那个地步，不是他们不能。

当初中国清末也是想走这道的，死老太婆哪有那气度，所以走不成。

英国国王是贵阶级，本身素质就高，这些是与我们不一样的，人家人民心里敞亮着呢。

-----------------------------我只想问，英国是不是民主国家？如果中国实行民主，为什么英国可以国王世袭，中国就不行？请民主派正面回答。

作者:公子镔日期:2012-10-07 23:21

@addeventlistener 2012-10-07 20:39:58其实命运多多数平凡人都定了，努力是为取个上限而已。

-----------------------------我同意你这句话，所以，年龄越大，人的目标应该越具体。王朔向往西方社会制度四十年，但是，四十年后他发现，这个世界没有变化。

所以我的目标是争取成为思想类畅销书作者，我发现这个目标的最大障碍是韩寒。所以我的目标是让韩寒只能靠赛车吃饭，废掉他思想文学的江湖地位。

所以我不再讨论民主自由这种虚无飘渺的东西，也不再攻击政府，政府并不是人，攻击政府不能使我获得任何现实的人生目标，这是我人生努力的一个上限，也是我对人生的一个积极态度：

作者:公子镔日期:2012-10-08 00:39民主自由才是非常理想化的吧。23 年前，我的一位同乡是北京大学的少年天才，物理系提前录取，真正上街喊口号，被广场上的一颗流弹永远埋在了地下。这几年，我印象中在杂谈看到了好几位特意模仿韩寒退学的学生，在杂谈倾诉人生的处处碰壁。

如果我自己站在街头，那么我觉得谈民主是有资格的。拿着斯巴鲁的车钥匙谈民主，我想，总有一方是有人生的认知问题的。

我刚才偶尔点开上面的广告网站，统计了一下本帖自己的文字，

四个月断断续续也写了 13 万字了，而我的主职工作还有数十万的翻译文字，而莫言的蛙 16 万字写了十年！据说要拿诺贝尔奖。如果真的获奖，估计会热卖一阵子。没有的话，估计再过几年，没人认识莫言了。

我在天涯写贴已经四年了，我希望再写四十年，终于有一天天涯会人人都认得我公子镔，我相信这个目标比民主自由更现实，肉身是会腐朽的。

我现在生活在老家，在老家的生活一个场景是，几乎感觉每个人都认识你，都同你打招呼；然后呢，隔一段时间会听说，某某老人过世了，这其中有你二三十年前喜欢的，有不喜欢的，但在死亡面前，都没有差别了。

而在大城市，你经过小区任何陌生人的灵堂，你在心中都不会泛起涟漪，你驱车乘风而过，麻木和冷漠在你心中穿行，仿佛那灵堂中死掉的是一条狗，你甚至会对小区灵堂的吹吹打打皱起眉头。

所以，我活到今天，那些曾经视为重要，神圣，高贵的人生目标，都已经变得无足轻重了，更不要说什么民主自由什么的，而我记得韩寒有一篇文章说，他也是要缴房贷月供的。

作者:公子镔日期:2012-10-08 00:47我现在生活在老家，在老家的生活一个场景是，几乎感觉每个人都认识你，都同你打招呼；然后呢，隔一段时间会听说，某某老人过世了，这其中有你二三十年前喜欢的，有不喜欢的，但在死亡面前，都没有差别了，而每一个老人的死亡，无论熟悉与否，对你来说，都

有情感的怅然若失。

作者:公子镔日期:2012-10-09 22:52这一两个月中美的情况，可能决定未来几十年的政治格局。所以，我稍微简单简单讲讲美国政治制度的一些大家容易误解的地方。

目前为止，我买了很多原版书，也搜集了几千本关于美国的原版英文电子书，算是对美国政治有点小小的心得。觉得要了解美国政治，一定要先了解基督教和欧洲王室传统。

美国的另一英文就是叫新欧洲 (New World)，美国从来没有摆脱欧洲政治和宗教势力的影响。

如果就宗教传统而言，美国也是另一种意义的周天子体系，说贵族世袭政治，也是不为过的。我在天涯八卦写过一段这些东西，但是没写完。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/3058198.shtml有人就有江湖 – 八卦好莱坞和美国上流社会五百年政治和金钱斗争史要了解美国的世袭贵族政治，不是那么简单，但也是有方法的。

首先每一个美国人都有族谱可查的，随便都可以追溯到五百年前。

但作者最好要精通英文，法文和拉丁文，这样去查族谱资料时，可以非常方便。在教会资料里面基本上是用拉丁文写的。只有查拉丁文资料，才可以了解到教会的权力体系构成是怎么样的。

这样，通过了解美国的家族谱系，你就可以知道，美国上流社会

的贵族世袭门阀制度是怎么建立的。

还有，大家想象的美国新闻自由什么的，实际情况复杂的多。

第一个首先是宗教派系，以基督天主教，基督新教和犹太教为主流，基本上每个教派都有自己控制的媒体。要看美国一个机构的性质，主要是看他总裁和董事会的人员构成，他们是哪个民族，哪个宗教。

那么这份报纸就会宣扬这种价值观。

在西方上流社会的语言是法语和拉丁语为主，美国上流社会也是以讲拉丁语的拉丁人为荣的，所以哈佛大学的毕业生代表要讲拉丁语。

所以呢，美国的纽约时报，华盛顿邮报，时代周刊，新闻周刊等等，都是代表不同政治势力，不同宗教价值观的媒体。跟大家理解的新闻独立是另外一回事。判断的标准很简单，你看一家美国报纸批评不同宗教时的价值观，基本上就知道这家报纸是属于哪个派系的了。

所以，不能把美国报纸批评政府简单的归为新闻自由，因为美国没有国教，所以任何一届政府都会被异教的报纸批评，即使是基督教，也有天主教跟新教的争吵。这种对政府的批评，完全不是大家平时理解的新闻自由。

美国用所谓的民主颠覆中东政权的那套把戏也是很简单的，就是按照希特勒的那句名言：消灭一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消灭承载它的语言；要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。

其中通过媒体和诺贝尔奖等国际奖项培植文化势力，是一个非常重要的手段。大家看看中东政权的被颠覆，这些手段都起重要的作用。

我讲这些，并没有支持或反对什么，也不灌输什么，只是为了阐明生活的真相年轻人的选择权仍然在他们自己手里。

作者:公子镔日期:2012-10-09 23:13权力选择思想。

能信息渠道比较广的朋友，应该可以看到关于韩寒的一条最新消息。结合我以上的分析，大家可以明白，为什么时代周刊选择韩寒为时代风云人物，是因为权力选择了他。

我这里只是奉劝那些靠写玄幻情色谋生的写手，老老实实混口饭吃，不要再把时间浪费在韩寒文章的阅读上。因为韩寒这种文章，只有一个赢家。中国无论是否民主，韩寒都是做头把交椅。

作者:公子镔日期:2012-10-09 23:28

@公平呢 2012-10-09 23:13:30

看完了。。。

文化战决定经济战，经济战决定大千世界表象。

公子似乎要表达的是，文化才是最重要的制高点。

未来 20 年商机着墨不多。

-----------------------------商机是由政治决定的。对经济数据的分析，只能代表过去；对政治的分析，对人性的理解，则代表未来，这就是我要谈的商机。

作者:公子镔日期:2012-10-10 12:55民主既然跟自由密不可分，那么，人就有选择做奴隶的自由，你强迫人家不做奴隶，就不是民主了。49 年前新华社可是一直喊民主，你的口气，跟当年的 GCD 又有什么区别呢？你现在也是在抓民主壮丁。你现在讲的民主，已经是完完全全是宗教信仰了，任何宗教都有给信徒摆脱苦难的承诺。以前的农民起义，也多以一种宗教面目出现，包括太平天国。改朝换代都只能影响少数人，绝大多数人的命运并不受影响。

作者:公子镔日期:2012-10-10 12:59台湾并不是一个主权国家，台湾是日本的殖民地，日本又是美国的殖民地。殖民地是没有未来可言的。

1951 年 5 月，美军顾问团正式成立，最重要的一个任务，是将美国的军事预算管理制度，导入中华民国政府决策机制之中。1951年 7 月，华府向台北递交一份备忘录，表示美援的条件是中华民国政府建立起一套美国认可的国防军事预算与监督机制。美国的态度，使

蒋中正深感受辱。

美方同时还干涉当时中华民国政府欲征召 1 万 5000 名台籍人士入伍的计划，以该方案将严重危及中华民国的财政体质，最后迫使中华民国政府妥协，将征召的士兵人数减半。

美方也干涉中华民国政府计划以强制储蓄的方式，筹集总值 1 亿5000 万元新台币资金，以缩减财政赤字的方案，改为由美国经济合作总署拨款 400 万到 700 万美元资金，让台湾的进口商与企业界得以从政府购买更多的外汇，用来进口美方指定的商品与工业设备。

但影响台湾军事最深远的，是美国国务院当时另一份照会，要求美方全面参与中华民国政府的军事预算编列，并且以“妥善规画台湾各项军事物资”为名，要求蒋把台湾的军事防务，制定出一套双方同意的运作方案。从蒋中正日记可明显看出，蒋认为这是美国政府要控制台湾军事与财政的企图，他觉得反感。

虽然如此，到了 1951 年 10 月中旬，蒋中正还是接受美方的要求，但做了一点折衷：他答允日后在编列年度军事预算时，先与美军顾问团进行协商，然后再提交美方影响力极大的“经济安定委员会”来做进一步规画。至于中央政府拨给地方各县市单位的政府预算，蒋中正也同意由经济安定委员会与地方政府共同拟订。

作者:公子镔日期:2012-10-10 13:42所以，一切西方思想均为异教思想，而带有政治目的的西方思想，则为邪教和魔教思想，如太平天国之拜耶稣教，即为邪魔思想；故有政治目的的民主思想，也是邪魔思想，邪魔思想，即为佛法所称的邪

见。

我大唐中土自有中华正教，根基醇厚，佛典云：菩萨因此于大乘中，发清净心，末世众生，依此修行，不堕邪见。

作者:公子镔日期:2012-10-15 16:13

@tjoyljq 2012-10-13 22:33:33福布斯富豪最新排名，王健林以接近 100 亿，排名第二。在许多城市万达的生意都不错本帖发自天涯社区手机客户端-----------------------------在红楼梦贾府中，表面上看是元妃（之前是皇后秘书），其实真正更有实力的是王子腾。

贾雨村的升迁路线是：官复原职 -> 应天府知府（正三品）

-> 御史 -> 吏部侍郎＋兵部尚书（大司马，从一品）-> 大司马：协理军机＋参赞朝政贾雨村的发迹，是跟王子腾一起的，王子腾的职位有：九省统制（九个省的朝廷直属军队司令）九省都检点（卫戍军司令）内阁大学士（宰相）

xxx 调到商务部任部长时，商务部掌握国内大型商场立项审批同时握有国外大型连锁商业公司进入中国的审批权。

作者:公子镔日期:2012-10-15 16:33所以元妃之死问题还不大，但王子腾还没有来得及赴京就任，就一命呜呼，贾王史薛四大家族才挂了。

我在一年前民间高息资本接庞氏骗局最后一棒那个帖子就预言过万达，那时只能隐晦的谈几句，现在那位很快就要判了，基本上可以下结论了。这个富豪榜，真的也是杀猪榜啊。

作者:公子镔日期:2012-10-15 17:12缘起缘落，一切都有定数，韩寒[一个]之[一]，万达的 [万]，万千百货的 [万]，都是表达孤家寡人，万岁之意。

韩寒对 [一] 喜爱有加，王健林对 [万] 喜爱有加。

这些名称，都是至刚至阳之名称，非一般人能承受，大起大落，往往为其定数。

- 子曰:“德薄而位尊，智小而谋大，力(小)而任重，鲜不及矣。”

《周易?系辞下》意思是：孔子说，德行浅薄而地位高贵，智能低下而心高志大，力量微弱而身负重任，这样的人没有几个是不遭受祸害的。”

曾国藩家书说：- 兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷，日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地缺东南，未尝全而不缺者

- 吾不敢求全也，小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣，众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公平

作者:公子镔日期:2012-10-15 17:43前面的利益集团都赚的盆满钵满，18 大后新政可谓“百废待钱”。

当年曾国藩 30 万湘军尚且解甲，万达的这 66 个广场，聪明的赶紧捐献给国家，再说都是银行贷款，利息都吃不消。

不过，也许南北商人的经营理念有差距吧，估计不会接受这些观点，毕竟不是无锡茂新面粉公司。

作者:公子镔日期:2012-10-17 18:32

@若期 5975 楼文科生对于科学技术的理解真的是很低等。

-----------------------------我是工科生，十多年前做过一段程序员，九十年代末就跟人一起翻译:James Gosling, Bill Joy, Guy L. Steele Jr., The JavaLanguage Specification, Addison Wesley Publishing Company,1996, ISBN 0-201-63451-1软件福建这方面也比较早，福建富士通信息软件有限公司简称福富软件公司 (FFCS)，成立于 1987 年，IBM 福州分公司成立于 1997年 7 月。

福州是一百多年前的通商五口之一，所以，我对殖民地经济感同身受。

做程序员的日子实在苦，经常通宵达旦，这里所做的基本是软件外包业务，大部分工作是重复性的代码农民工，很多学计算机的是从贫苦农村出来，所以有一份算是高薪的工作，就很感激上天了；我是商人家庭出身，只是抱着学新科技的态度去学计算机的，十多年前的月薪万元，都很难吸引我，我这人也吃不了苦。

很多人会轻易用洋鬼子的高薪对比国企和私企，也是没有多少出息，我不知道很多人为什么动不动就批评山寨，知道一个成功的山寨老板，其利润是多少吗？而从一个技术员到山寨老板，可能性是非常大的，而工字不出头，你看李开复这些人，赚的钱都没有一个山寨老板多。忧国忧民跟改善自己的经济条件和命运是没有多大关系的。

我读书的态度是非常功利的，读了就是要用；很多编程知识，外语知识，去学它是因为当时非常有用，现在都感觉快忘了，但也不觉得可惜。如果读书出来是个穷光蛋，我想肯定是我读书读傻了。

很多读书人对 IBM 啊，乔布斯啊，西方科技啊，都是神一样的膜拜心态，在我这里是一点没有的。

我的态度是，外国人东西好，去偷去抢都可以，发了财，带自己兄弟们一起喝酒吃肉；整天在这里说中国人这不行，那不行，要不就是做买办，献媚洋人，这样的中国人，我是形同路人，要移民就赶紧走，不送，走了不要再来这里晒幸福。

我觉得有一天华为能战胜 IBM，至于你信不信，反正我信了。

作者:公子镔日期:2012-10-18 01:22

@clhncs 5984 楼一直在关注楼主的帖子，很有见地，深受启发。想请教个问题，90 年代下海办工厂很容易赚钱，2000 年后房价增长迅速，18 大后最赚钱的行业或方式在哪？国家会不会出台让集体土地入市的政策？

-----------------------------有商人的头脑，在什么时代都是赚钱的。

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

类似道理，上等商人研究政治，其次研究人脉，其次研究商战，其下就是你问最赚钱的行业了。

这是商人做生意的四个境界，一般人要做生意，做生不如做熟，从衣食摆摊做小吃的做起最稳妥，否则容易大起大落。电影甜蜜蜜中的张曼玉，就是最好的例子。辛苦打工攒钱买股票，大起大落，最后跑去做按摩女。

这也是大多数香港知识分子命运的缩影，说穿了就是殖民地经济的本质，了不起就是做英国人的买办，现在喊民主自由，怪 GCD，是看不穿殖民地下群体的宿命。买办还想欢迎英国回来统治，这是对政治的无知，英国玩国际政治根本就是混混级别，不成气候。

作者:公子镔日期:2012-10-18 18:48Jumpingwolf 2012-10-18 11:12:21看标题就知道是骗子1956 年公私合营至 1978 年解冻这中间 22 年没有商人只有干部、城镇户口百姓（供应户）、农村户口的百姓尼玛，这 22 年你家在香港的么？

-----------------------------你说对了，只不过不是在香港，而是在台湾。在七八十年代，相对大陆人，侨胞家庭是非常富有的，当年有的靠这些汇款起家做大，有的家族，是胡润榜查不到的。欧美有什么产品，侨胞多少都能享受到。我小时候一起玩的，侨胞子弟不少。由于以前遭受的不幸，这些富人生活都非常低调，家里会装修的像皇宫，出门则就是买菜大妈。

历史的真相是非常难获得的。尽管历史对那个时代的描绘是黑暗的，但是，具体到每个家族，每个个人，人们才会真正体现命运的力量。由于种种原因，人们对过去保持沉默，“莫言”也许可以概括那个时代，无论具体的命运如何。

福建这里一般都是大家族，所以，富人尽管都不同程度的受到打击，但是家族总有成员通过种种途径离开大陆，有 49 年前出去的，有偷渡出去的，这些人几十年来跟家族都没有切断联系。

1955 年 2 月 23 日，国务院颁布了由周恩来总理签署的《关于保护侨汇政策的命令》。由于当时物资供应短缺，在侨乡出现了以物顶汇的现象，侨汇额不断下降。

为了争取更多的外汇收入，1957 年 7 月 30 日，国务院批准了“关于争取侨汇问题”的指示，根据侨汇额核发一定比例的物资购销凭证（俗称侨汇券）给国内收汇人，侨汇券持有者在专门商店或柜台购买紧俏商品或生产物资。这一制度实行了四十余年，到九十年代初废止。

福建省 2007 年收取的美国侨胞汇款将超过创纪录的 50 亿美元。

作者:公子镔日期:2012-10-19 13:13

@马斯洛牛 2012-10-19 02:12:05族兄参与民间借贷被下家跑数亿，大部分是本地大户企业朋友交于他的钱。族兄没跑路，目前举全族之力量小部分偿还，另靠长辈权力关系庇护暂时拖延债务。求助公子，这种情况下，如何尽量减少家族损失？我个人今后该怎么做？在本地还有可能发展么-----------------------------看你还债的是大头还是小头，你自身的产业前景如何，是否能够维持。你族兄如何经商经验丰富的话，一般建议跑路。跑路一般手头

带有充裕的资金，在外省或外国，做好自己熟悉的项目，慢慢起来，以后回来再偿还。如果你现在还掉，一点钱都融不到，那基本上是打工的命了。

另外，对于债权人也要区别对待。有的债权人并不缺钱，但不一定会宽限你，越有钱可能越把钱看的重，如果一时逼债太急，你还了，多年后重逢，他多少有点愧色的；相反，你现在跑路，多年以后还给他，他会庆幸自己的钱还在。人的心理是很有意思的。有的中小债权人，相对来说，认为债务人将来会起色，对未来期待一个回报。只要家里不太困难，他反而愿意主动宽限你。

如果都是圈中人，你跑路了，大家顶多是在酒桌上骂一下；多年以后你起来了，钱还了，关系反而更好。

在福建商人圈中，跑路的我见的太多了，远的跑到意大利南非，到外国开饭店超市酒吧，甚至工厂，语言不通，就在唐人街发展啊，呵呵。

跑路几十年后回来的案例中，我感觉女的不还钱的多，可能贪小便宜吧，但是人脉没有了，二十多年前有个当地有个女的，她的父辈靠手工艺做大到当地首富，朱镕基调控一下资金断裂跑路，现在是落草凤凰不如鸡了。

其实不还钱从长远看是亏的，因为信用就是金钱。当然子女没能力，实在败了祖风，也没有话说了。

至于你个人，如果是个吊丝出身，这个时候跟定族兄，是最好的机会了。就像上海滩丁力跟了许文强，许文强连写字都教文盲丁力。

不仅仅是知识，一个做过大事业的感染力，判断力，那种气质，你在他身边，就会慢慢传染。这种东西，是文字无法表达的。

作者:公子镔日期:2012-10-19 22:32东邪扭腰 6014 楼毛时代并不是不允许商业，那时是农业补贴工业的社会，商业根本发展不起来。要是商业发展了，发展工业的成本就会更高。别忘了，工农业是商业的基础，没有足够的工农业产品，怎么发展商业？特别象两弹一星这样的军事工程。举国之力去发展的。

建国之后，经朝鲜战争一役，已经让中国感到巨大的压力，国防工业的代差造成军事上的落后，我相信，毛主席彭德坏比谁都清楚。

北有前苏联，南有美国。腹背受敌越南战争......-----------------------------清朝限制知识的传播，英国也在做。当时的英国，随便写点黄书就被判刑。最著名的就是 Fanny Hill，美国上世纪中期还对出版这部书的人判刑。现在最新的历史证明，英国更是一个专制社会，那种所谓的英国政治开明，很多是编造出来的。

中国一建国，美国就准备跟中国建交的，由于 M，中美建交推迟二十年。而且当时的新民主主义政府，正是各方政治力量妥协的产物，正是 M 破坏了这个真正的民主体系，试图建立君主社会，而君主制度没有传统贵族的支持，是建立不起来的。

其实 M 一直没有真正的威权。GCD 起家是靠共产国际，得到共

产国际委任的是王明周恩来等势力，其次战争即为正义，而在四大战区中，M 也没有担任战区指挥官。有能力君主开国的，必须有亲征经验，要有自己的卫戍部队，岳家军，戚家军，曾国藩的湘军等等，最典型的是赵匡胤，卫戍军司令出身。

所以，其实 49 年只能算是刘项之争的开始，是咸阳关中王之争的开始。M 搞权谋确实有一套，四大战区负责人被一一清洗。但从历史长河的高度，只能算是小角色了。如果说不好听点，当时的 M 可以类比董卓，最后的二十年是十常侍之乱。

如果当时 M 能够遵守自己订立的论联合政府的契约，建立新民主主义政府，那些海外归来的大量知识分子，完全可以一夜将中国建设成高度发达的商业社会。跟是否有原子弹无关。这些人才是民国教育的产物，将他们陷于政治斗争，造成了极大的浪费。

M 这一生，其实是像刘备三分天下的格局。M 没有湘军，没有根据地，没有共产国际委任状，到处借荆州。主席时代又有七千人主教大会，威望被胡服拿去了；最高领导人现在是称总书记，而非主席。

现在喊 M 的，都是吊丝在瞎嚷嚷，不成气候的。以后的正史写 M，就是刘备的地位，而非刘邦。

作者:公子镔日期:2012-10-20 00:28-----------------------------

@ruijiexiansheng 2012-10-19 22:54:36那公子认为是 28 分？对朝鲜战争怎么看的？

-----------------------------

搞定四大战区指挥官啊。可以说是关中王之争的第一步。

大行政区（简称大区）是指在 1949 年到 1954 年期间，中华人民共和国设立的包括若干省、市，高于省级的第一级行政区。当时全国共设立华北、西北、东北、华东、中南、西南六个大行政区。

其实是分封诸侯，朝鲜战争主要是消耗掉各诸侯的实力和威望。

这个格局，跟当年刘邦异姓王时代是很相似的，当时是楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮、韩王信。

最后，非刘氏而王者，天下共击之，刘邦成功了，当然也是吕后的成功；但 M 跟 JQ 没有成功。

无论是谁指挥朝鲜战争，跟美国指挥的联合国部队作战，都相当于走上黄泉路。当时所谓的国际战略形势需要，是可有可无的。如果真的有国际眼光，完全可以等待美苏两虎相争。

那么，违背上述规律作战，唯一的目的就是清洗四大战区指挥官，无论谁指挥韩战，必然消耗掉自己的嫡系部队，降低指挥官的威望。

我军先后入朝作战的有出自一野的有 1 军;出自二野的有 12 军、13 军一万余人组成补训师参战，1954 年随 15 军回国、15 军、16 军出自三野的有 20 军、21 军、23 军、24 军、26 军、27 军。出自四野的有 38 军、39 军、40 军、42 军、46 军、47 军、50 军、54 军。出自十八兵团的 60 军。出自华北野战军的 63 军、64 军、65 军、66 军、67 军、68 军。这些部队先后入朝作战，包括空军和炮兵在内,总共先

后投入的总兵力达近 150 万。

如果战败，可以理所当然的拿指挥官问罪，为自己的登基之路扫清障碍。

可以说把韩战当时各指挥官的嫡系部队精英都消耗光了，新兵入伍，由于不是野战军出身，自然会降低对各指挥官的忠诚度。

1966 年，文革开始，各中央局被撤销。M 全部换上青少年红卫兵，终于把四个战区指挥官的嫡系力量都清洗干净，这些红卫兵都忠于 M。这就是 M 发动韩战和文革的真正用意。

也就是说，49 年后的毛，主要精力是跟四大战区指挥官进行登基斗争。

查看上面表格，可以说，直到今年，关中王之争才算尘埃落定，最后的胜利者是 DENG 跟 XI，所以，以帝王标准，M 一生其实真的很失败，主要问题就是不是战场出身，没有自己的队伍，没有真正的兵权和军事威望。

至于 BO 一直认为他跟 XI 有同等竞争资格，不相上下，这个说法是不成立的，问题也是跟 M 一样，他父亲没有在诸侯王的这张表里面嘛。我以前就在书话就分析过 BO 跟 XI 的真正差距，大致就是这个表格的意思。BO 跟 XI 根本不在一个层面上，就是这个诸侯王的差距。

作者:公子镔日期:2012-10-20 19:18

@板爷 2012 6033 楼公子，昨晚 CCTV4 深度观察---亚太，美国的选择

罕见的揭露了美国的阴谋。

你是如何解读这个信号以及未来的政治走向？

-----------------------------我觉得这仅仅是对公民进行罗马式的公民教育，提高公民的素质。

为将来跟美国的可能冲突进行民间思想动员。一味的韬光养晦，人的精神会萎缩。

从 1898 年第一次跟西班牙的帝国战争到二战，美国开始了他的罗马帝国梦想。1946 年，大量的美国退伍军人进入政府系统，美国国会通过了退伍军人高等教育福利法案，退伍军人免费上大学，并且开始接受拉丁语的教育。

拉丁语是西方上流社会的语言，在西方人看来，非拉丁语文明均属野蛮人，包括英语。美国上流社会也是自认为是拉丁人的。

所以，从 1898 年开始，意味着美国转变为斯巴达式的尚武国家。

这时候如果在以 19 世纪托克维尔论美国的民主和旧制度与大革命去看待美国，就容易做出错误的判断。

美国有雄心建立第三罗马帝国，前面五十年是跟他传统的历史敌人波斯和萨拉丁后代做斗争。

清华北大是庚子赔款学校，传统清华北大的西方经济学派的那些人，容易被美国发展成买办。相对来说，军人更不容易被西方思想收买。所以，在政府中增加有经验的军人，加强军人背景的政府官员的曝光率，提高他们的素质，是很有好处的。

这本书的作者就是当年为美国二战退伍军人教授拉丁语的。

作者:公子镔日期:2012-10-20 19:27

这幅画叫迪多建设迦太基帝国，是 1815 年英国画家的作品，表达了英国对帝国建设的一个憧憬。

所以，相对来说，美国建设帝国的梦想还过于幼稚，美国无法建立一个强大的文化传统，无法建立一个统一的国教。天主教跟新教人口 1:4，基督教都无法统一。美国总统被暗杀什么的，基本上是宗教冲突。

作者:公子镔日期:2012-10-20 19:37没有拉丁语文明的基础，意味着美国文化一直都很幼稚，美国两百年文学都非常幼稚，就算福克纳的那种作品，都是小儿科的东西，跟维吉尔的埃涅阿斯纪，跟贺拉斯还有太大的距离，因为美国人的拉丁基础太差了，几乎等于没有。

这幅作品改编自弗兰克 - 米勒，美国漫画作家，蝙蝠侠，罪恶之城，斯巴达 300 勇士。很有意思的是，漫画成为美国的主流文化。

就是因为美国是个黩武和商业的社会，没有多少思想分量的国家。

当然你会说，没有历史传统，就显得年轻，朝气，等等，这个我

不反对。但如果说整个地球的命运都交给这样的一个国家，我觉得是可笑的。

我相信美国的帝国梦不会走很远。

作者:公子镔日期:2012-10-21 23:37

@休养生息 602 2012-10-21 20:20:22您真是高人呀！我花了几天时间看了此文，是我今年看的最智慧的文章，我是做电脑配件批发生意的，这一年来亏的也差不多了，代理的是二，三线品牌，主要渠道是网吧和各县村等，成本上涨和银行几百万贷款利息快撑不住了，您说我是继续坚守还是干脆解脱了？又该如何解套呢？求指点。看了文章明白我这样的中等不大不小的公司没有靠山，权力或者财团，就没有成长空间，甚至不能继续生存，求指点-----------------------------看你贷款数，想来做了也有点时间了，还是老话，做生不如做熟。

当年英特尔提出的电脑硬件 18 月更新率，对于家用电脑来说，已经不适用了。传统硬件的利润已经被税费，店租和网店压的所剩无几了。而对于中国这个世界工厂，已经有一定程度的产能过剩了，所以电脑硬件算是夕阳产业。

但是电脑服务却是朝阳产业。未来的趋势是，不卖硬件，卖服务。我有几个思路：1. 对于你原来的业务，其实一般老商人，主要的利润是来自 20%的熟客户或者大客户。所以你原来的配件买卖，做几个熟客就可以了，

自己送货上门。把电脑城的店面给他退掉，自己在老家搞个月租几百块的仓库就可以搞了。

2. 我们不做上家配件，而是垄断中下游的业务。

首先，你把电脑配件免费出租给网吧，要求承包网吧所有业务，按月或按年向网吧收取服务费。据我所知，这个利润是相当可观的。

网吧的老板其实也为昂贵的机器更新成本而头痛，你如果搞免费出租，那他高兴的要死。

网吧淘汰的机器，往往进入二手电脑市场。那么，我们也把这个业务给做了。

我前面不是说同城网购的前景很好吗？你再建立一个同城论坛，你不能直接向有的年轻人学淘宝，直接做网购，没有流量怎么做网店？你要做当地门户，群建立几十个，把流量做上去，加强用户粘度，有人气之后，你再把自己的一二手电脑配件放在自己网站和群卖，把附件几个县市的业务都做起来，送货上门。

3. 在城乡还有一块大肥肉，就是政府计算机设备和服务的采购。

这个业务，一般都是当地联想连锁店店主做的，你如果懂得做关系，跟政府采购办的拉好关系，这个也是财源滚滚。你如果争不来，可以祭出免费出租这个杀手锏，呵呵。

4. 另外就是税这块了。你如果不卖配件改卖服务，我不大清楚企业性质是否改变，今天新闻说要逐步将营业税改征增值税扩大到全国。交通运输业税率 11%，部分现代服务业税率 6%，购买固定资产可按 17% 扣进项税额，我想你如果是出租，那所有出租的电脑就变

成了固定资产了。但服务企业很不容易获得上家的增值税发票，那么原来 5.5% 为 17%。这个你具体问一下财会。

作者:公子镔日期:2012-10-22 17:07

@咸聊 6056 楼不能同意这个观点。顺便记号-----------------------------欢迎讨论，观点对错是次要的，文字只是游戏，有缘交个朋友。

作者:公子镔日期:2012-10-22 17:11

@a7870100 6019 楼一直跟看公子的贴到今天收获良多今天忍不住冒昧请教个问题也是困扰本人已久的一个问题：本人今年 24 已婚有个八个月大的儿子老婆是外贸业务员父母都是农民本人现从事游戏行业年入 15w 左右做这个行业目前收入尚可养家但工作环境相对比较封闭平时除了自己比较要好的几个朋友很少接触其他人做了这行两年感觉自己在交际方面现在已经严重缺乏主动性也担心这样工作环境影响下的我将来教育儿子也成问题也跟两个......-----------------------------你还年轻，很多东西可以尝试，但有家有小还是以稳健为主，我个人觉得你的情况，在结合点投资会比较好吧，老家也比较靠谱。

作者:公子镔日期:2012-10-22 17:31

@xingfuhuakai2013 6026 楼楼主你好！你的分析很有见的。颠覆了我以前的很多认知。科技

可以借鉴，物质可以借用，管理制度看看就罢。因为其后有各自的文化历史传统。

小弟有点很现实的东西想向你咨询，目前本人从事化工机械销售6 年，手中积攒仅够杭州郊区付一首付，想问此时买房是否是机会，或是观望一段？另，想利工作之便，做其他材料代理，就目前局势，是否适合开公司？恳请给予点拨一二。谢谢！

-----------------------------你是做销售的，应该也见多识广，怎么也会这个时候想去买房子。

接击鼓传花最后一棒？

作者:公子镔日期:2012-10-22 17:50前面有位朋友问我为什么看好未来五十年。我找不到那位朋友的原话。这里简要回答一下。

-----------------军人有个很强的优势，是其他行业出身的人无法做到的，就是勇气和荣誉感，尤其是家族荣誉感。

军人家族出身的人，做统治者，这个对国家来说，是很好的信用分。相反，如果是从事卑微行业的，底层的，就不太适合做统治者。

做奴隶太久，突然做了奴隶主，贪婪心和杀戮心就会很强烈。

任何一个统治者上去，当然需要物质利益。但是，相对来说，军人不会对金钱物质过于贪婪，因为在战场上经历生死，相对会看淡这些。他更愿意看重家族的荣誉。

在战场出来的人，有兄弟，有朋友，对婚姻，对原配和正室的感

情也比较重视。

大家如果看 M，这些分数都是失败的，而赵匡胤就非常好。所以宋朝的文明成就非常高。

简单说一下，有空补充。

作者:公子镔日期:2012-10-23 01:03贴一段前些时间写的旧文：---------------------马克思跟马克思教是不同的。后来的马克思教，其实是基督教的一个分支。

马克思本人是不世出的天才和先知，他的一些具体技术知识当然已经过时和错误，但天才和先知的思想本身是弥久常新的。

犹太教跟基督教最本质区别是上帝是否是救世主（弥赛亚）。英文耶稣基督的意思是救世主耶稣 (Jesus the Messiah)。

基督教起初是穷人反抗罗马统治的产物，其教义核心讨论的也是压迫与被压迫的关系，而马克思思想的核心显然也集中在压迫与被压迫的讨论。

基督教徒认为，犹太教的历史不过是为上帝的福音做准备(preparatio evangelica)，接着是基督及其使徒揭示的福音显现(manifestation of the Gospel)；马克思只是把这个福音显现的语言调整一下，就成了共产党宣言 (Manifesto of the CommunistParty)，稍微观察这些单词的结构本身就可以发现这一点，然后再将罗马人，犹太人和非犹太人，改为工人阶级，资本家这些名词即可。

将罗马帝国政府对基督徒的压迫，改成资本家对工人阶级的压迫。

实际上，关于共产党宣言，共产主义思想的文字，都可以在圣经内容找到。

所以，真正来说，共产主义信仰是基督教的一个分支，所以，就有了共产主义宣言。这才是共产主义让美国人寝食难安的真正原因，因为美国人认为这是跟他们争夺耶稣。至于哈耶克的通往奴役之路，不过是圣经的琼瑶版。哈耶克跟马克思的差别，是人才跟天才的差别。

保罗是罗马公民，他起初是镇压基督徒的，约公元 35 年在大马士革皈依了基督教。信仰基督后，对于非犹太人来说，最大的问题就是处理跟犹太教的关系。如果保罗的新教跟犹太教没有差别，那就必须忠实于犹太律法并只能在犹太人中寻找皈依者。所以保罗决定跟犹太教决裂，所以，保罗这个名字，意味着“非犹太人的上帝使徒”

(apostle to the gentiles)。

也可以说，基督教原教旨可以说是保罗教，保罗认为耶稣的门徒都是信使，传上帝福音者，耶稣将在审判日归来；保罗认为，仅仅信仰耶稣是救世主本身是不足够救赎，仅仅积善行德也不能。救赎是上帝恩赐的礼物，只给一小部分人而不是给全部。那么，既然保罗教义里面上帝的恩赐只给少数人，那么黑人黄种人理所当然都不是上帝的优选者，所以，他们对非白人的歧视是根深蒂固的，是他们基因本身的一部分。

所以，绝大多数移民美国的中国人，最终是唐人街的命运，永世不得翻身。只有把女儿嫁给白人的会稍微好一点，因为孩子的肤色变

白了。所以大家注意看一下，什么哈佛刘亦婷，北大马楠，他们都是女的，美国高校对中国女生招生标准更宽容，能进去哈佛高层社会的，乃至最终进入美国上流社会的，唯一途径是嫁给白人。那么中国男人在美国，只有做苦力的命，即使是什么哈佛卡耐基计算机出来的，最终也不过是 IT 民工。他们的命运，是一百多年前他们父辈苦力命运的轮回和延续。

其实有能力移民美国的中国人，起码能够保证中层或中层以上的社会地位，到了美国，就绝对是下层社会，跟美国黑人难兄难弟，其实比黑人地位还低，美国是新教白人世代固化的社会，其他种族根本无力翻身。

美国黑人最失败的地方是选择信仰基督教，他们应该自己创建宗教，像当初保罗选择跟犹太教思想分裂那样，选择跟白人基督教思想分裂。

中国的民主自由派接触西方文化这么多年，也终于意识到，传播民主自由，就是传播耶稣基督的福音，所以，大多数中国民主自由派也纷纷加入了基督教。

总之，无论圣经也好，共产党宣言也好，民主自由也好，他们都是西方基督教教义的翻版，想用西方基督教思想来改良中国社会，其结果必然是南橘北枳，水土不服。

而中华文明，伟大的中华文明，其历史的超强延续能力，就是对自己最好的证明。中华文明的历史社会问题，都必然在历史长河中自愈，而无需从外界，更不用说西方世界，寻找救世主。

作者:公子镔日期:2012-10-23 01:32中央政治局开会研究十八大报告和党章修正稿2012 年 10 月 22 日 17:20 新华网我要评论(2)会议认为，党章是党的总章程，对推进党的工作、加强党的建设具有根本性的规范和指导作用。党的十八大根据形势和任务发展变化对党章进行适当修改，有利于全党更好学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章，更好把中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程推向前进。要把党的十八大报告确立的重大理论观点和重大战略思想写入党章，使党章充分体现马克思主义中国化最新成果，充分体现党的十七大以来党中央提出的重大战略思想，充分体现党的工作和党的建设的新鲜经验，以适应新形势新任务对党的工作和党的建设提出的新要求。

--------------------搜索一下，感觉马克思主义中国化这个词是近几年强调的，现在写入党章，确实有前途。

作者:公子镔日期:2012-10-23 15:08

@alexwang1900 6094 楼-----------------------------Caelum non animum mutant qui trans mare currunt。显然一个精通英文和有拉丁语基础的人，能够无障碍阅读西方原著的人，谈论西方文明民主自由，会比高中生韩寒和南方公知们更有价值，更有受众。但我很少在同胞面前展示这种学识。

我发觉民主派的一个特点，使用中文讨论西方文明民主自由特别自信，而我个人的求学历程，英文越熟练，读原著越多，越不敢跟同胞讨论西方民主自由，因为我不懂。

Altissima quaeque flumina minimo sono labi。别的中国人为什么就中国的政治问题去问一个不懂英文的高中生，我不知道，但是，我是不需要的。

感谢阅读本帖。

作者:公子镔日期:2012-10-23 16:38-----------------------------alexwang1900 2012-10-23 15:48:22能掌握一门或更多的外语是很好的，不过这应该不会对我们两人的交流构成障碍，因为我们的母语是一样的。

同样，如果一个 15 岁的意大利小男孩在拉丁语上不存在障碍，并不意味着他一定有足够的阅历和见识来讨论太过于宽泛的话题。

从讨论问题的角度出发，我觉得没有必要以自己在其他方面的优势来证明自己想法的正确。

同样，我也不希望大家回避问题，以一种“你也配跟我说话”的表面不屑实则内心惶恐的态度来逃避讨论。如果以篮球.....-----------------------------我知道你的骄傲，我也无意对你的骄傲表示不屑，因为我也年轻过，但对于我这个年龄的人，更愿意陪同家人逛超市。

人三十岁后更怕失业，投资失败，婚姻危机，父母健康，什么西

方文明民主自由，连开口都懒得开口了。

作者:公子镔日期:2012-10-23 16:55我这个帖子是商人谈商机，讨论政治是为了理解商机，赚更多的钱，并不是为了传播西方文明。人年龄越大，越把钱看得越重，我年轻时也喜欢跟人讨论西方的好，现在是闭口不谈，一心想赚钱。

我不掩饰对莫言的嫉妒，因为他突然赚了两个亿。我希望我到他那个年龄也有两个亿，这是我写这个帖子的主要原因。希望诸君配合，不要跑题。

作者:公子镔日期:2012-10-23 19:13我写过的批评文章中，重点批评了三个上海文人：鲁迅，钱钟书和韩寒。

他们有个特点，都靠日本人吃饭，韩寒给日本车代言，赛车日本赞助，钓鱼岛事件，婉转的维护日本人；抗日的时候，鲁迅和钱钟书都躲在上海的日本租界，靠日本人施舍。我估计崇拜西方文化的，上海人最甚了。

哦，还有张爱玲，靠给日本人办的杂志投稿吃饭，还嫁给了汉奸胡兰成。

整个上海的租界文化是非常浓厚的。在钓鱼岛事件前后，来自中国上海的 1500 名游客，20 日搭乘大型客轮“哥斯达维多利亚”号抵达日本熊本县八代港。

沪凇会战的时候，上海的难民不是远逃香港，就是冲进租界；钱钟书围城里都有一段描写：抗战以后，日本飞机在无锡空袭，炸了

火车站，无锡人搬家避难，首选还是上海租界，钱钟书老婆在自传中写道：我们沦陷上海，最艰苦的日子在珍珠港事变之后，抗日胜利之前。

钟书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生（三家一姓周、一姓钱、一姓方）。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。日本人分配给市民吃的面粉是黑的，筛去杂质，还是麸皮居半；分配的米，只是粞，中间还杂有白的、黄的、黑的沙子。黑沙子还容易挑出来，黄白沙子，杂在粞里，只好用镊子挑拣。听到沿街有卖米的，不论多贵，也得赶紧买。

上海公共租界，1936 年常住居民多达 1159775 人。

凇沪会战历时三个月，中国军队虽多，但分散在各自防区死打硬拼，注重正面防御，忽视侧翼安全；日军装备优良，取正面强攻，屡遭挫败，改从侧后登陆，迂回成功。日军参战达 9 个师团 22 万余人，伤亡 9 万余人；中国军队参战 6 个集团军约 70 个师共 70 余万人，伤亡 25 万余人。

上海会战中，真正打战的上海人很少，绝大部分是外省人。

杨绛说，她一家挤居在辣斐德路钱家，一住就是八年。法租界与位于公共租界的上课的学校，相距颇远。她每天都得乘车坐到法租界的边缘，然后步行穿过不属租界的好一段路，再改乘公共租界的有轨电车。那时电车过黄浦江上的大桥，只许过空车，乘客得步行过桥。

桥上有日本鬼子把守，车上乘客排队过桥，走过日本兵面前，得向他鞠躬。杨绛不愿行这个礼，便低着头过去了。后来改变办法，电车载

着乘客停在桥下，由日本兵上车检查一遍，就开过去。不过日本兵上车时，全体乘客都要起立，听候他们的检查。

同为写作者，我严重怀疑这个故事的真实性。即使是有，也不是什么了不起的。但是，作家就容易把这个看的太重。德微而位尊，就特别需要给自己光环。

就像我劝韩寒，写一万篇批评体制的杂文，可有勇气到上海市政府门前站一次？哪怕一次。

作者:公子镔日期:2012-10-23 23:23

@板爷 2012 2012-10-23 21:34:16华为的任正非说过中国人是玄学，最适合发明创造。

如果说真要找毛病的话，那么也只能怪教育方式不对了。

-----------------------------创造力最关键的因素是闲暇。

富二代官二代都能产生闲暇，他们的这种闲暇，一般消耗在声色犬马中，少数人如果消耗在精神追求方面，那是惊人的。

26 岁时，笛卡尔变卖掉父亲留下的资产，用 4 年时间游历欧洲，其中在意大利住了 2 年，随后定居巴黎。帕斯卡，笛卡尔这些人，一生都没有真正为谋生工作过。

所以，很多崇拜西方的中国人，其实是生活在中国底层社会的晴雯，心比天高命比纸薄。

世界 500 强办事处绝大多数在上海。上海本地人的身份是不断变动的，不像北京是政治家庭，可以世袭。这意味着大多数上海人并

没有家产积累，所以，很多上海人一生下来就没有太多选择，没有山没有水没有宅基地，只有靠知识改变命运。所以去外企成了最佳出路。

那么在传统上海人，最好的职业出路是做外企的职业经理人，或者做香港人，美国人英国人。

而在上海把生意做得很大的中国人，往往是福建浙江等有宗亲传统的生意人。上海传统的富有阶层，比如像宁波人，不一定需要一个上海身份的认同，反而更愿意保留宁波人身份。以划清同其他上海人的界限。这在其他地方时不可思议的，如果宁波的富人不是宁波人，宁波人就觉得不可思议。但在上海确实是这样，自认为本地上海人的上海人，并不是上海社会的上流富有阶层。

香港跟上海也是差不多的。香港人可以痛骂 GCD，但是，哪个香港人敢随便骂李嘉诚呢？李嘉诚可以叫任何一个香港人失业。

由于生活没有闲暇，就不可能从事创造性的工作，所以你看鲁迅韩寒都需要靠模仿外国作品，文章短小，反复复制。这些的文章，可以下一个月领到稿费。就无法做到像托尔斯泰那样，五年不工作写战争与和平。

生活的真相其实很残酷，那些能从事创造性工作的人，其基础是能过不劳而获的生活。

我能有闲情在天涯写这么多字，也是因为我不是个为房贷房租发愁的年轻人。

甜蜜蜜这部电影，我认为可以排香港电影前三。李翘就是殖民传统文化下生活的中国人的缩影。李翘原籍上海，到广州，香港，纽约，

奋斗一无所获，最终还是依靠黑社会老大豹哥。李翘在船上最后跟豹哥走，当然是因为无锡人黎小军跟她的理想差距太远。

作者:公子镔日期:2012-10-24 00:56王家卫的东邪西毒，也是我认为香港电影前三的，如果说个人喜好，世界电影前三。

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