宝钗比黛玉大八岁！重解红楼全部诗词！血泪文字逐段解释！所有谜团完整公开！
【凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道：“嗳哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的像倘海水似的！说起来……” 】
这里提到的太祖皇帝仿舜巡的故事，是正德皇帝游江南的一段奇事。
公元 1519 年正德皇帝朱厚照率大军南下游玩，后于1521 年返回北京。
凤姐说见这个世面要“早生二三十年”。实际魏忠贤1568 年出生，晚了足有五十年的。
这里的赵嬷嬷说的是一位史上著名的母亲，文忠公张居正的母亲——赵妪。
赵妪是一个遍历世间繁华荣辱大起大落的奇女子。在1519 年朱厚照下江南时，赵妪还只是一个十三岁的小姑娘。
所以赵嬷嬷说“那时候我才记事儿”
贾府是中国，甄家是皇室朱家。这里贾府和甄家接驾是强调贾家和甄家的尊贵不同寻常，让读者看穿甄家实指朱家。
傅山并不是希望大家真的去根据一个接驾去找一些家庭来强行对应接驾的贾家和甄家。如果石头记要靠这几个字去翻遍史料来对应才能摸到一丁点门道，那就成为一本庸俗不堪的书了。
对那些不去理解原文感情色彩和诗词含义，而是选择以零星文字去无限考证各人无聊家事的大学问家们，寒士感到很遗憾。
作者:无名寒士 日期:2016-05-04 20:17
【从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。】
一丈大指的是一丈见方。
三里半大，指的是三里半见方。也就是三个半的一里见方。
备注：三里大是三里见方，三个一里见方，而不是三里乘三里那么大。
以 一 里 见 方 为 单 位 ， 三 个 半 里 方 的 大小 ，500*500*3.5=875000 平米，大约一千三百亩地。
差不多是明朝在北京的皇家园林西苑三海的一半大，有圆明园的四分之一大小。
规模还是非常庞大的，后文贾政游园时可以感受得到。
作者:无名寒士 日期:2016-05-04 20:28
【贾蓉忙送出来，又悄悄的向凤姐道：“婶子要什么东西，吩咐开个帐，给蔷兄弟带了去，叫他按帐置办了来。”
凤姐笑道：“放你娘的屁，我的东西还没处撂呢，稀罕你们鬼鬼崇崇的？”说着，一径去了。】这是贾府公事，公事中牟取私利可谓腐败痼疾。凤姐爽快拒绝，并不从贾府公事里牟私利。
后文中凤姐虽不再实际参与贾府公事，但依然会有言行描写，折射些许魏忠贤的个人性情。
【贾琏笑道：“你别兴头。才学着办事，倒先学会了这把戏。我短了什么，少不得写信来告诉你，且不要论到这里。”】
这种说法大是暧昧，和凤姐爽利拒绝形成鲜明对比。从古至今，腐败贪官者多因态度暧昧不决而渐渐堕落动摇，久而久之，就都成了大贪巨腐，无法再回头。
第十六回完。
作者:无名寒士 日期:2016-05-04 23:43特发一楼，作为五月五日冒泡楼。请关注此帖的朋友们在此楼点“评论”，然后发任意消息冒个泡泡。
每人只冒一个泡就好，感谢大家参与这个小活动╭(￣▽￣)╮
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 19:44
@o0 猫爪巧克力 0o 2016-05-05 17:53:44终于追上来了，刚巧今天五号看到了留言活动。感觉楼主还是有水平的，不过心中一直有点小疑问，如果魏忠贤真如楼主分析是个有才能干之人，为啥后来会闹出五人墓碑记这样的事情呢？
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五人墓碑记是张溥所写，此人是复社领袖，结党煽动学生士人，以此谋取名利操纵朝野。
五位暴徒被处死是因为他们组织煽动同伙暴力抗法抗税。
明朝的税收并不重，比起前朝、后世和今日。这五人的死并非为了国家社稷和司法正义，而是想以闹事方式对抗国家税政来逃避交税实现最大获利的目的。
这就好像某地，马英九其实算是一个极其清廉正直的人，但在一些搞运动的学生团伙那里，被说得丑恶不堪一文不值。
历史和世事总是丑恶到众口铄金，积毁销骨。
每个人都应当有一双空灵眼睛来明辨是非。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 19:56
【第十七回 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵】
【全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。】大观园是一个并不真实的所在，而是被赋予了极其特殊的意义，它的制造者当然就是真山先生——傅山。
下一回省亲时会讲到大观园的意义。
【遂命开门，只见迎门一带翠嶂挡在前面。众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”】
一山掩园，亦如傅山遮掩大观园真相。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 19:58
【宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫如直书‘曲径通幽处’这旧句旧诗在上，倒还大方气派。”】
编新不如述旧，指傅山刻画大观园并非为了编造新鲜奇事，而是为了述说历史人物的真实性情。
曲径通幽处，曲径通向奇妙的幽境，也是指书中文字多有曲笔另有幽深用意。
……
【只见佳木笼葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。】
曲径通幽处，下句为禅房花木深，正好引出了园中花木深深的美丽景致。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 19:59 【绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。】
堤边柳树好像从深深的水里借来了深深的翠绿，两岸花木仿佛从长长的河中分到了同样的芳香。
……
沁芳亭，柳翠，花香。花木深深。美好景色跃然眼前。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:10
【忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。】
傅山先生最爱青竹。“竹林”是中国的帝王大业的象征，亦为傅山先生所有诗文中共用的纲目，需要记清。
【宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。
莫若‘有凤来仪’四字。”】
这里第一个介绍的居所，正是后文林黛玉入住的潇湘馆。
有凤来仪，此处是有君王来居住的意思。再加上象征帝业的竹林。双重点出了居住者的帝王身份。
【宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。】 宝鼎煮茶已经完毕，绿烟还在轻轻逸出。幽窗弈棋对局结束，指尖犹觉有些凉意。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:13
【转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。
外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。】
东隅已逝，桑榆非晚。
就像钱谦益的生平，虽起先已降清失节，但仍能在晚年
改悔去支持南明汉人政权。那几百株杏花，便是象征钱谦益门下所出的无数士人子弟。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:16 这里就是后文李纨的居所——稻香村。
【新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。】
遍地蓬勃涌现的抗争风潮洗去了思想上的纷乱纠葛，在善良势力庇护下将汉人精神传递给一代代读书人。
“赫赫炎炎,云我无所。”云，庇护，势力。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:17
【贾政道：“此处这所房子，无味的很。”因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无，只见许多异草。】
无竹无梅无松无柏，傅山先生所喜的事物全无踪影。
前文冷香丸处已讲过宝钗吃花食木的掠夺本质。
此处一株花木也无的宝钗住所，正是呼应前文暗合身份的写法。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:18 【吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘼梦亦香。】
吟罢豆蔻佳句，才情依然丰富。醒时荼蘼花开，仍觉好梦香甜。
豆蔻成熟，荼蘼盛放，都是春尽时节百花凋残之际，以春残时节来形容遭遇困境祸事不断的汉族政权处境。
后文有“豆蔻开花三月三，一个虫儿往里钻。”更是借淫靡之词道出满人趁火打劫侵占中华夺取权力的用心。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:29
【行不多远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡，青松拂檐，玉兰绕砌，金辉兽面，彩焕螭头。】
“行不多远”，点出了元春省亲别墅和蘅芜苑的距离。
袁崇焕在辽东对峙皇太极，确实也是“不多远”。
这句形容省亲别墅的词句中，首句有“崇”，末句有“焕”，也是一种谐趣。
这里是贾元春所居住的省亲别墅。袁崇焕身份是带领明军对抗满人的前线总指挥。
以傲霜雪而不屈的青松暗喻袁崇焕身份。玉栏环绕，则是对袁崇焕统率大军重权在握的一种形容。
松柏和梅花，都是与霜雪作斗争的美好事物。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:32
【于是一路行来，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭，贾政皆不及进去。因说半日腿酸，未尝歇息，忽又见前面又露出一所院落来，贾政笑道：“到此可要进去
歇息歇息了。”说着，一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。】自蘅芜苑离开后赶路出园，一路经过茅舍佛寺曲洞圆亭都不停留，走至腿酸才走到怡红院这个歇息处。暗暗点出蘅芜苑与怡红院的距离非常遥远。
蘅芜苑除了和省亲别墅近，其它哪里都不近。这点对理解后文正面情节有重要意义。
潇湘馆外面是一带粉垣，怡红院外面亦是粉墙环护。
“竹篱花障绿柳周垂”，怡红院一片花木繁盛景象。这点与“一株花木也无”的蘅芜苑大是不同。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:34
【那一边乃是一颗西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。众人赞道：“好花，好花！从来也见过许多海棠，那里有这样妙的。”】
西府海棠，历来为富贵上品，有花中神仙的美誉。
花色红如胭脂，而且独具芳香。
其色其香分别象征红色的朱明和汉人的精神，种在怡红院中正是恰如其分。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 20:37
【及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，——却是一架玻璃大镜相照。】
玻璃大镜在明末是贵重的舶来物品，依然呼应宝玉尊贵身份。
【仍在前导引，众人随他，直由山脚边忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见。】
潇湘馆离大门很近，怡红院也离大门很近，可知两处距离不远，来往会比较方便。
第十七回完。
作者:无名寒士 日期:2016-05-05 21:07非常感谢今天冒泡支持和给予打赏的众位涯友们！寒士今天就不一一回复了。
握手，再次感谢大家的关注与支持！！！五五愉快~ 作者:无名寒士 日期:2016-05-06 07:19
【第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻】
【林黛玉见他如此珍重，带在里面，可知是怕人拿去之意，因此又自悔莽撞，未见皂白就剪了香袋，因此又愧又气，低头一言不发。】
这里是人物真实性格塑造，点出了崇祯年少，处事时性急与莽撞的缺点。
【那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。】薛家始终住在东北。依然以细节呼应前后，点出满人身份。
作者:无名寒士 日期:2016-05-06 07:21
【外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。】
妙玉与林黛玉、甄英莲同是苏州人氏，同是官宦之家的小姐。
来历便这样显露，原来又是一个“甄”事隐去后的“甄”
姓人。
既知妙玉姓朱，名中又有玉，可知晓此人为朱姓掌权之人。暂作点出，以后再揭晓妙玉身份。
作者:无名寒士 日期:2016-05-06 07:43
【本上之日，奉朱批准奏：次年正月十五日上元之日，恩准贵妃省亲。】
之前谈到书中虽从来不表年月，但实际时间精确几近于密处不容针。
此时宝玉 11 岁，正月十五省亲之时为 12 岁。
给大家揭示一个书中人物正面年龄的重要说明。
那就是每年正月初一加岁数！那就是每年正月初一加岁数！那就是每年正月初一加岁数！
譬如凤姐在此句时为 20 岁，到正月则为 21 岁，虽然她要到九月才过 21 岁生日。
这个极其重要。大家需要记清。
石头记的年龄是一道非常精细的数学题，每回每事都密不容针。以后寒士会给大家作出番外解析。此处只暂时点出，元妃归省的正月十五之时，宝玉十二岁，袭人十九岁，宝钗十九岁，黛玉十一岁，王熙凤二十一岁，薛蟠二十一岁。
注：一岁也不能增减，年龄看似模糊，实际是精确的。
作者:无名寒士 日期:2016-05-06 07:46
【外面又有工部官员并五城兵备道打扫街道，撵逐闲人。】
兵备道是明代官职名。五城指北京的五个城区。
借此点出石头记中贾家所在的都城“长安”实际是在叙说北京。
作者:无名寒士 日期:2016-05-06 20:08 元妃的年龄。
冷子兴所讲内容是这样的，“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想次年又生了一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的美玉来，上面有许多字迹，就取名叫作宝玉。”
元春正月初一出生，第二年宝玉出生，相隔一年多。
作为宝玉的长姐，元春只比宝玉大一岁多。
在黛玉六岁进府时，宝玉七岁，不到九岁的元春已然进宫。何等身份进宫并未说。
在黛玉八岁，宝玉九岁，元春十岁时的这一年，可卿死了，随后传来了元春被封凤藻宫尚书加贤德妃的消息。在宝玉十二岁时的正月十五，此时黛玉十一岁，宝钗十九岁。十三岁的元春前来游园归省。
【那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。】
宝玉八岁时是在学堂读书的。“三四岁时”开始接受元春教学，读了几本书，数千字在腹内。很多人认为能教弟弟，一定会是年龄很大。实际也不是，宝玉三四岁就能学懂书籍，未入学堂就认得数千字。常人莫说七岁，怕是十岁时尚且不能如此。元春比宝玉大一岁多，自然学书识字更早，以所学来教宝玉，并不是奇事。
这句话重点是借元春对宝玉的姐弟关爱之情，点出袁崇焕保卫国家爱护国家的思想感情。
元春的年龄并不重要，只是严格依据书中设定为大家讲出，以免大家对元春当贵妃的年龄猜测不绝。
前十八回中各回目里众人的年龄都是精确的数字，以后会当一个精确的宏观数学题单独讲解一遍。
也许一些人会先入为主地想十岁就被封妃子，一定是作者数学差。这是不应当的想法，史上十岁以下的皇后都不止一人，元春十岁被封妃并不是真的不可思议。
元春为什么不设置得大一些？该是傅山故意如此，让人借年龄的复杂程度这一面来意识到石头记存在复杂的纲目设定。
作者:无名寒士 日期:2016-05-06 20:13
【闲文少叙，且说贾妃看了四字，笑道：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？” 】
突出花溆，去掉蓼汀。点出石头记以花为尊的整体纲目。
作者:无名寒士 日期:2016-05-06 20:17
【“红香绿玉”改作“怡红快绿”。即名曰“怡红院”。】香为精神，玉为国权。
怡红快绿，选前者命名作怡红院，点出了石头记中以红为尊的感情色彩。
蕉叶是柔软易折之物，与书中“至坚者为玉”的纲目说法是完全相悖的。改掉绿玉也是为了再次映照这一纲目，让读者明白玉字在石头记中绝不是轻易使用的字眼。
玉为国权，重要性不言而喻。通灵宝玉的玉也是灿若云霞的泛红之色。这里元春改掉绿玉，也表达了袁崇焕维护朱明国权，不容任何势力染指国权的一种感情色彩。
那些把此事理解为元春不喜黛玉的说法，是一种错误的理解罢了。
作者:无名寒士 日期:2016-05-06 20:20
【衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。】【天上人间诸景备，芳园应锡大观名。】
取石引流精心地建造了这个园子，花费巨大的人力物力才完成了它。一切的景致在这个园子里面都有，就把这美丽园子命名叫大观园吧。
……
大观无遗。这个大观园有天上人间的一切景观。实际道出大观园是傅山精心构架的一个特殊场景，在此园可以对末世所有人物的真实性情作一大观。
这个大观园的属性形容起来有些类似超级网络平台，存在跨越时空的各种网络连接，目的是为展现出所有接入者的真实性情。
作者:无名寒士 日期:2016-05-07 07:49简单说一下很多涯友提到的字句不同的情况。
曹雪芹对石头记原书有多次改动，程伟元高鹗也对此书进行了大量的修改，后世出版社出版时也请专家进行校改。
不同人按照自己觉得合理的角度去改字，造成各版本文句上的很多差异。
按照比较早期版本上的文句，第二回对贾宝玉的出生用了“次年”，因十八回元春曾说薛、二位妹妹，所以一些版本把次年改掉了。
改完的版本显得元春年龄非常正常化。
但寒士初阅石头记时，看到书中元春错把一姐一妹叫作“二妹”，史湘云看戏时把小旦像林姐姐说成了像“林妹妹”，感受到的是一种故意姐妹叫错，暗示出正面故事其实只是荒唐之言。
当然，这些并不重要，元春年龄被设置成什么样，对书中情节并无干涉。
书中最重要的是宝钗的年龄。
元妃省亲时宝钗十九岁，那么几回后为何宝钗有个十五岁生日，不要急，到时自然会点明。
作者:无名寒士 日期:2016-05-07 07:57
【旷性怡情 迎春】
【园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。】【谁信世间有此景，游来宁不畅神思？】
园子建好景物齐备处处精妙奇巧，按照要求怯怯题诗让我神清气爽。
谁能相信世间竟然有这样的地方，让人在内只觉舒畅无比思绪飞扬。
……
【万象争辉 探春】
【名园筑出势巍巍，奉命何惭学浅微。】【精妙一时言不出，果然万物有光辉。】
大观园可谓是气势雄浑名园风范，既被要求那我就不辞才疏学浅了。
精妙处我一时语言无法描述出来，只能感叹万物竟都这样光彩美好。
……
【文章造化 惜春】
【山水横拖千里外，楼台高起五云中。】【园修日月光辉里，景夺文章造化功。】
山水都取自千里之外，楼台高耸入五云之中。园子沐浴日月的光辉，美景让文章无法形容。
……
早上不讲重点了，刷刷诗文。
诗文见的是性情。
迎春的羞怯性情。探春的不惭争辉。惜春的但随造化。
作者:无名寒士 日期:2016-05-07 08:05
【文采风流 李纨】
【秀水明山抱复回，风流文采胜蓬莱。】【绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。】【珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。】【名园一自邀游赏，未许凡人到此来。】
秀水和青山在大观园中环绕纠缠，园内画面风光简直胜过蓬莱景象。
绿绸裁制的歌扇和芳草迷离难辨，红边的湘裙舞动起来如红梅飘荡。
以珠玉妙文记盛世景象流传后世，庆祝神仙离开瑶台下凡来的盛况。名园自贵妃这次中秋来游玩以后，再不能让凡俗之人来踏足这仙境。
【凝晖钟瑞 薛宝钗】
【芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。】【高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。】【文风已著宸游夕，孝化应隆遍省时。】【睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞？】
美好的园子建造在帝都的西畔，闪亮光芒五色祥云笼罩着此地。
黄莺谷中飞出欣喜地迁向高树，竹林早已种好只等凤凰来栖息。
大家纷纷献上诗文迎贵妃夜游，孝顺友爱的美德今夜再度兴起。
看到贵妃的才情智慧这样高明，我已惭愧得不敢再写任何言辞。
【世外仙源 林黛玉】
【名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。】
【香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频？】
好园子建筑在了哪里呢，原来是在红尘外的仙境。借来了名山大川的秀丽，添上了焕然一新的气象。美酒中散发着芬芳香气，佳人令花儿也献媚心倾。多么幸运能蒙贵人恩宠，致使此处宫车频繁来往。
钱谦益的文采风流。皇太极的庄重世故。
朱由检的清新出尘。
作者:无名寒士 日期:2016-05-07 08:10
【宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’；你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”】
蜡这个字，一个意思是蝇蛆，另一个意思是燃烧照明的虫蜡。花鸟鱼虫，虫为最末。
以蜡代玉，是皇太极觊觎汉人国权想要鸠占鹊巢的委婉道出。
作者:无名寒士 日期:2016-05-07 08:12
【有凤来仪】
【秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。】
【迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。】大致意思其实是下面这样：帝王大业已筑基，崇祯皇帝即将来。一切都那样美好，未来也充满生机。外阻水国之骚扰，内护中华之精气。
朱由检稳稳登基，新纪元就此揭开。作者:无名寒士 日期:2016-05-07 20:11
【怡红快绿】
【深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。】
【凭栏垂绛袖，倚石护青烟。对立东风里，主人应解怜。】深深的庭院整日静谧之中，红棠绿蕉默默地争奇斗艳。
碧绿蕉叶春天了还未展开，胭红海棠已然日夜在吐绽。
海棠像红袖般垂在木栏上，蕉叶似青烟状靠在山石边。
海棠蕉叶东风里无言对立，主人对她们应当疼惜爱怜。
绿玉改绿蜡，源自“冷烛无烟绿蜡干”，该出处诗文的最后一句是“会被东风暗拆看”。
宝玉诗中也提到了东风。只是，在石头记中，东风北风都属于摧花折木的恶风。
作者:无名寒士 日期:2016-05-07 20:28
【杏帘在望】
【杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。】
【一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。】
美酒佳肴。万物欢欣。遍地丰收。世人悠闲。
这首诗描写的并不是人力雕琢的稻香村，而是天下盛世的景象。
诗中抒写出了崇祯皇帝朱由检在新君登基后欲效圣人大展宏图的治国理想。
作者:无名寒士 日期:2016-05-08 07:50
【第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香】
【众人谢恩已毕，执事太监启道：“时已丑正三刻，请驾回銮。”】
元春晚膳后来大观园游园归省，到凌晨两点四十五分就回宫。
荣宁二府每年爵位俸禄仅各一千两，而此番为元妃归省各项人事物力所花费银子早逾数万难以尽数。借此暗里点出辽东长年高昂的军事开支对明朝经济的拖累。明朝军队长期驻守辽东，建造城池，养兵饲马，养军开支对于国家形成了巨大的负担。
魏忠贤的财政政策被东林全面废止后，帝国财政立时捉襟见肘，此时的明朝，确实是最后的“烈火烹油、鲜花着锦之盛”。
作者:无名寒士 日期:2016-05-08 07:51
【且说荣宁二府中连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲，又将园中一应陈设动用之物收拾了两三天方完。第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。】
辽东战略将大量资金耗在了屯兵和筑城上，给国家带来巨大压力。“别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的”更道出了这种辽东战略下魏忠贤的财政策略是辽东最为重要不可或缺的经济保障。元春省亲一事，就此收结。且看第十九回内容。
作者:无名寒士 日期:2016-05-08 07:55
【那轴美人却不曾活，却是茗烟按着一个女孩子，也干那警幻所训之事。】
【据他说，他母亲养他的时节做了一个梦，梦见得了一匹锦，上面是五色富贵万不断头的花样，所以他的名字叫作卐儿。】
看过第九回讲解的人都已明白，茗烟是明朝的战事力量，烟是战火、烽烟的意思。
梦锦是取自江淹梦锦的典故，锦是才华能力的意思。卐是吉祥万寿的意思。警幻之事含义依然如第五回所讲。
借茗烟在宁府中与卐儿行警幻之事。道出了掌控前朝战事的将领极具才华能力。
东南戚继光，东北李成梁，皆是镇得一方太平的一代名将。
美人不曾活，逝去名将也无法复生，后世荣国府便再无能力这般出众的英杰奇才可以镇得边境安宁了。
作者:无名寒士 日期:2016-05-08 08:01帖子更新到今天，按原文字数算，已然讲解完石头记书中四分之一的原文了。
感谢大家一直以来的关注和支持。
寒士这几日要外地奔波忙碌一下，就不带书出门了。因此这几天将龟速更新第十九回的讲解。等外地奔波结束后再加快讲解。
大家可以收藏此帖地址，养几天再看。握手╭(￣▽￣)╮
作者:无名寒士 日期:2016-05-08 19:24第十九回引出探访袭人，进一步借袭人劝言描绘出宝玉真实性情，宝玉真实性情正是这一回的重点。在十九回末，寒士会解释那个重要的故事——“黛山林子洞耗子精”。
作者:无名寒士 日期:2016-05-08 19:29
【一面见众人不在房中，乃笑问袭人道：“今儿那个穿红的是你什么人？”袭人道：“那是我两姨妹子。”】
……
【袭人道：“他虽没这造化，倒也是娇生惯养的呢，我姨爹姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”】
袭人今年十九岁，袭人因卖身为贾府丫鬟，需要二十五岁后结束丫鬟身份才会有婚配。
袭人姨妹十七岁，在十八岁时出嫁。闺门女子十八岁不谈婚论嫁者是古怪反常的。
而宝钗与袭人是同龄人，也不是卖身作丫鬟！十九岁早已过了待选年龄，尚且不谈婚论嫁，自然是古怪反常的！
石头记在年龄细节处皆是前后呼应，寒士以后会详细分解。
作者:无名寒士 日期:2016-05-08 19:38很多热爱风月的人也许会认为薛蟠二十还未娶正室，因此宝钗不谈婚嫁。
这当然是说不通的。后文薛蝌送妹妹薛宝琴完婚时才订了婚。并无兄不娶妹就不许嫁的道理，而是适龄则嫁。
薛宝钗十四到贾府，如今元妃省亲时业已十九岁，薛家已然在贾府东北待五年不曾离开了。
作者:无名寒士 日期:2016-05-09 05:43
【自我从小儿来了，跟着老太太，先服侍了史大姑娘几年，如今又服侍了你几年。】
袭人从小丫头变成了大丫鬟。并非始终大丫鬟。
黛玉六岁进贾府时宝玉七岁袭人十四岁，如今袭人十九岁，这五年来也一直服侍宝玉。
只一句文字，便带出了一个与贾家关系极近的女子——史湘云。
作者:无名寒士 日期:2016-05-09 05:45
【宝玉笑道：“你说的话，怎么叫我答言呢。我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物倒生在这里。”】
傅山先生自称“浊翁”，宝玉自称“浊物”，这些都是千古未有的奇妙自称。
作者:无名寒士 日期:2016-05-09 20:44
【况且原是卖倒的死契，明仗着贾宅是慈善宽厚之家，不过求一求，只怕身价银一并赏了这是有的事呢。二则，贾府中从不曾作践下人，只有恩多威少的。且凡老少房中所有
亲侍的女孩子们，更比待家下众人不同，平常寒薄人家的小姐，也不能那样尊重的。】
点出朱明政权建立后整体上还是顾全民生疾苦为政宽厚和善的，对士人也是极其优待礼遇有加。
作者:无名寒士 日期:2016-05-09 20:46这回书借袭人私语道出宝玉的性格特点，令读者详细了解宝玉的真实性情，即作者傅山的真实思想性情。
【等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。】
傅山的悲怆之语，道出了满清政权下汉人文化思想的危机命运。
作者:无名寒士 日期:2016-05-09 20:52
【他心里想着，我家代代念书，只从有了你，不承望你不喜读书，已经他心里又气又恼了。而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。】
“明明德”，这是因为傅山始终认为节义道德是第一重要，做人若不重视节义道德，便是丧节败行之人，纵然作得高官也是令人不齿的，这些人越在官场上进，国家和百姓越遭殃。
‘禄蠹’，禄是贪财势利的行为，蠹是祸国殃民的人们。
傅山借此二字骂尽明朝末世那些没有道德廉耻只知祸国殃民的奴儒贪官。
傅山认为“明亡于奴,非亡于满”，正是明末这些没有道德操守的官员奴儒大肆谋私恣意腐败导致了国家财政崩溃百姓民不聊生，使得汉人内部自杀自灭了起来，导致在关外觊觎已久的满人最终得手。
作者:无名寒士 日期:2016-05-10 07:29
【袭人道：“再不许毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。”】傅山虽通晓释道，但并不是真的信佛信道，对于那些趋炎附势贪慕财帛的出家人很是不齿。但对那些学问渊博自甘淡泊的僧道和那些为避剃发令出家的风流名士，傅山还是乐于结交的。这是傅山先生性格中嫉恶扬善的一面。
“月来水白,真人心印一珠明。”傅山对朱明王朝有着深厚的感情，明亡后更是终日穿着红色道袍怀悼朱明。这就是宝玉爱红的原因。
通过袭人的描述，结合前文，相信大家心目中的傅山先生的形象在渐渐清晰。世间除了痴人傅山，再无第二人可做得这样的情痴情种 ——那个天塌之时“无材可去补苍天”
然后在悲痛中来到奇书里“幻来亲就臭皮囊”的傅山先生。
作者:无名寒士 日期:2016-05-10 07:48
【宝玉忙回了贾母，传医诊视，说道：“不过偶感风寒，吃一两剂药疏散疏散就好了。”】
风自然是清风，风寒折磨的自然不会是满人。
花木多畏寒，风雪寒冷这些字样都是象征满人的狠辣无情。所以书中一些美好人物都会因“风寒”侵扰而感到不适。
秦可卿在“中秋”后病倒，林黛玉“风一吹就坏”，晴雯“忽然一阵微风，只觉侵肌透骨”，贾母，“老太太也被风吹病了”，……
诸如此类。
理解了这一点，就会明白袭人是正面人物，不会再胡思乱想地误会袭人了。
这段儿女私语仅是为点出宝玉的几大性情特点，并非真的是袭人喜碌蠹憎红色。后文袭人着红衣的描写和行事依然会呼应袭人身份。宝玉爱红性情从不改变，袭人中庸性情也从不改变。以后再慢慢叙说。
作者:无名寒士 日期:2016-05-11 07:04发一张傅山先生的图。不要误会傅山鼠尾辫……道人是可以戴道冠留长发的
作者:无名寒士 日期:2016-05-11 07:27手指和脚底板酸痛异常两天了，睡觉也恢复不好，唉。
腰肢颈椎则是老毛病。
今天早上就不更新了。
谈谈 2307 楼几位涯友关于作者需要考证的说法。寒士有没有能力证实作者是傅山呢？肯定是有的。
为什么不引古籍证据和史料万字的精准定位论证？答案是主流不会理睬，这样的长篇论证就没有了意义。
在寒士眼中，文学界关于菊花诗海棠诗螃蟹诗芦雪广联句这些的解释实际都是在搞笑。寒士只好从讲讲石头记的各回做起，把上百个疑惑情节全部解释干净。让傅山慢慢走入到普通百姓的心中。
寒士并非文人史家，只是一个读过太多书的普通人。写此帖只希望还原作者傅山先生的著作权。
但似乎不批驳一下主流的结论，大家就都认定主流经历了无数人认同，主流结论也是有意义的。
寒士就不谈傅山先生著书的学术证据，只批驳下最主流的曹雪芹说吧，曹寅之孙雪芹说，其实建立在一个不值得一驳的可笑逻辑上。
作者:无名寒士 日期:2016-05-11 08:04 寒士今天就讲解一番，让大家明白，最权威的结论曹雪芹说法，其实就是完全丧失语文逻辑以后才可以得出并认同。
主流虚拟出的作者——曹雪芹 1715 年生，1763/1764 年卒第一，“雪芹者,曹楝亭织造之嗣君也。相隔已百年矣! ” 袁枚说红楼梦作者是曹雪芹，是曹寅家人，和自己差了百年。袁枚是 1716 年生。主流文学界认为袁枚犯了三个错误，练亭写成了楝亭，一岁写成了百年，孙子写成了儿子。
既然认定袁枚一句话就三个错误，那还是不要把一个满是错误的话语拿来当证据了！
（满是错误，也没读懂红楼梦，更没见过作者，随便一句话怎可当证据，此证废除）
第二，敦诚敦敏似乎认识一个曹雪芹。敦诚 1734 年生，1791 年卒。敦诚说“雪芹曾随其先祖寅织造之任”。
这句话中文意思非常明白，就是曹雪芹跟着任江宁织造的爷爷在一起待过。就是曹寅活着时，这个孙子就存在。
主流文学界认为，这句话是一个错误，曹雪芹生于 1715年，曹寅那时早已死亡。曹雪芹是爷爷死后出生，这句话里
的先祖是正确的，随任是错误的，留下先祖作为证据。这种语文逻辑，实在让人不忍直视。
忽略这句话，主流拿出的证据一样是虚无飘渺。敦诚敦敏兄弟并无曹雪芹赠的诗文，傅山远在山西尚且和江南友人北京友人互赠诗文酬唱。
主流认定的和雪芹同在北京的这两位好友，竟然没有提到雪芹的红楼梦，也没有得到任何赠诗赠文。敦诚敦敏提到的曹雪芹，只有两种可能。
1，他们没见过曹雪芹，听说有前辈曹雪芹很厉害，于是神交，幻象了很多与曹雪芹一同痛饮狂歌的情景并作诗纪念。
【都说兄弟二人与“大文豪”曹雪芹莫逆，这位大文豪竟然不曾作一首诗一篇文留赠此二位，这是真实结交还是神交？】
2，有一个冒名曹寅孙子的落魄家伙，结交皇族宗室子弟骗吃骗喝。
第三，脂砚斋是钞写石头记令书传世的第一代功臣。这个是文学界集体认同的。脂砚斋写了一句批语，“壬午除夕，芹泪尽而逝。”
壬午，就是 1702 年或 1762 年。除夕，就是大年初一的前一天。
主流文学界竟然认为脂砚斋说谎了。于是研究出曹雪芹不死于壬午年，而是之后的 1764 年。因为敦诚敦敏的诗文记载里，在 1763 年下半年还和“曹雪芹”有来往，那时 1763年除夕都过了啊，就让他 1764 年除夕去死吧。拿敦诚敦敏这两位满清皇族宗室的不靠谱诗文去认定脂砚斋说谎，然后自行认定曹雪芹死于 1764 年，或强行说成死于 1763 那个农历年年末。这样的语文逻辑真是旷古奇谈了。
综上，看不懂石头记也就罢了，看到些无知辈对石头记作者的胡乱猜疑也就罢了，竟然拿各种满是错误语无伦次的前人说辞当成证据，否定原书感情，否定原文记述，否定脂砚斋提示的时间。
这样的主流语文逻辑，真是让寒士这个普通读书人感到无奈。
（因权威认定，导致的荒唐错漏，并非只有石头记一书。
实不胜枚举，只能长叹一声，无可奈何罢了。）作者:无名寒士 日期:2016-05-11 22:04有涯友问为什么今年才到网上聊这个帖子。
答案很简单，寒士认为讲也只是徒劳地浪费自己精力。
因为寒士不是作协成员，也不是大学校长或教授。
周易，道德经，庄子，……无数经典里的错误解释已然太多，又岂止石头记一书！
为什么会有错误解释？因为错误解释是权威给出，正确解释是非权威的看法，而学界，并没有鉴别能力。
傅山是山西数百年来第一人，他的哲学理论和文学著作，天下又有几人研究过。
在文学界研究过傅山著作的比例恐怕不足万分之一。傅山太杂学，别人忙着科举，他却研习诸子百家离骚文选，样样皆有大成。但最博学的傅山并没有得到当时天下文人的尊崇，大多文人没有高明识见只知功利求学，对傅山的著作和理论是不屑一顾的。很多士人只精研科举之书，能否看懂傅山的杂学也是一个很大的问题。
寒士提到傅山是个伟大的学者时，世人嘴里一般就只轻蔑地吐出四个字：文学民科。
寒士生平在人前最称赞的，电影是骇客帝国，书是红楼梦。疯狂动物城之类的超级高分影片从未进入过寒士心中一流行列。
骇客帝国这部电影商业上非常成功，寒士十几年前看了一遍至今难忘，但寒士确定九成观众第一遍时并没看懂。情节理解起来并不难，但需要认真观看每秒情节，那种在脑中纵横贯穿理解的观影感受，非常好。
优秀的电影和优秀的文学，需要的都是观者的认真和尊重。为何很多人对于最优秀的电影会一遍看不懂？无它，只是因为对导演对作品不够尊重。一部真正好的作品，是需要极高的想象力和细节完成度的，最终才会带来真实、深刻、震撼的效果。
以前和几位女士闲聊，谈到了诺兰的盗梦空间，一位女士说看了没感觉，听人说非常棒就又去看，最后看了三遍，却没看出任何的好，以后还是不挑战这类剧情复杂的无聊片子了。
类似事例很多很多。这个世界的大部分人并不需要对优秀作品有正确理解。而且一切正确结论很容易湮没在错误的权威里，无它，权威与主流很多时候不具备对正确的识别能力。就如同日心说当年所遭遇到的情况。
寒士知道歪曲理解会非常多，并不在意。这就好像大家看到社会里丑陋的潜规则或恶劣的世情时会淡然无奈。
不过，一次寒士在消磨光阴时，看到一个网红在不吐不快里吐槽红楼梦是最不配当四大名著的书籍，很多次努力去看都无法坚持看完前九回……刚巧又看到网媒说红楼梦是国人最不爱看的书籍，不爱看有各种原因……
寒士真心觉得，每天苟活于世的同时，需要为最佩服推崇的作品，尝试做一点点微薄的事情了，哪怕是全然无用的事情。
石头记的行文，从甄姓起源，到甄士隐去，到转入林家，到贾家出现，到以字为纲，到旁征博引，脉络是一步步展现。
既用诗经的以故事比喻真事的文学手法，又用离骚以女写男子的文学手法，还用了以典故隐诗意以姓名赋阵营的怪异手法。
傅山曾写作《两汉书姓名韵》，这种怪异学识，九成学者根本不会理睬。因此，大多数人不会意识到薛林甄刘竟然会有玄机。于是对于文学界，石头记的第一回都始终无法正确理解。更不用说第五回第九回那种从梦境和诗经引事的写作手法了。
对于石头记，偶尔有人看对几处，也会立刻被打倒声湮没。这就是因为话语权掌握在没有鉴定能力的所谓专家手中所导致。
宝玉狂言称是大舜之正裔，四方小丑来降，正该作践他们。这样浓郁的排斥异族情绪让很多学者感受到了排满气息，然后以明史来索隐书中人物。百年来时常有人索隐出几个正确的，也被没有鉴定能力的权威一片否定，因此石头记的研究是无法有进展的。
寒士认为根据宏观情节只索隐几位主角的意义并不大，读懂纲目才有可能明白作者的思想感情和每回文字的真正意思。像第九回，如果不懂纲目，只猜知宝玉是国权象征，是不大可能理解贾瑞的身份和学堂的含意的，因此要想读懂全书，还是要以傅山的思想体系、傅山的写作手法、傅山的情感纲目为主。这样才能真正理解太虚幻境、耗子偷香芋、诗社诗词、酒令牙牌令、谈书论画等直接被各种学者跳过不解的奇妙文字。
因此，寒士开帖的意义并非让大家明白谁谁谁猜对过某个人物，而是让大家领略石头记的文学技巧和每回情节的深层含意。顺带让大家重新认识一些被史书脸谱化的人物，感受到他们的真实性情。譬如已讲过的朱由校、魏忠贤，和还未讲的 T、H、C、……
作者:无名寒士 日期:2016-05-12 07:01
【宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香，却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。】
薛宝钗是药丸冷香，而林黛玉是身上有天然幽香。
据石头记纲目，香是精神。通过两大主人公的香味来源的区别，道出了作者傅山对满汉两族的文化精神的看法。
汉人的文化精神是经由古时传承而来，是一直都客观存在的。而满人则全无文化根基，只是窃学汉人文化精神罢了。
作者:无名寒士 日期:2016-05-12 07:05
【宝玉推他道：“我往那里去呢，见了别人就怪腻的。”】道出宝玉的真心，真心只在黛玉处。以正面情节的感情色彩引导读者。
【蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你。】
宝玉有玉，宝钗便有了金锁，此为薛家故意谋画，并非神仙赐缘，第八回时已重点分析过。这里再借此语引发读者对金锁来历的审视。
作者:无名寒士 日期:2016-05-12 07:13
【黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了！”】
冷香丸并非“癞头和尚”所给药方，而是秃头胡医所给。呼应前文冷香丸来历。
这种奇药，却是薛蟠这样的老粗可以炮制。点出薛蟠能力与身份，与后文宝玉配药作一呼应。
作者:无名寒士 日期:2016-05-12 20:24
【宝玉见问，便忍着笑顺口诌道：“扬州有一座黛山，山上有个林子洞。” 】
宝玉讲了一个黛山林子洞里耗子精们的故事。
傅山写宝玉和黛玉玩笑的这样一个故事究竟是什么用意呢？
需要先讲讲什么是老鼠。
诗经云：“硕鼠硕鼠，无食我黍！”表面是说老鼠，实际是讽刺那些压榨百姓的政权，就像大老鼠一样令百姓憎恶。
这些老鼠，就是拥有权力的天下官员。老鼠们要去偷庙里的米豆果品，这个庙就是庙堂和国家的象征。
黛山林子洞，是崇祯执政时的中国。黛山林子洞里原来就有的那群耗子精，自然就是崇祯末世时期把持天下政务的各位官员。他们像丑恶的老鼠一样，窃取国家的财富。打着崇祯皇帝和官家的旗号，大肆搜刮财物中饱私囊。
这些碌蠹官员，在傅山先生眼里，就如老鼠一般可憎。
此处依然借宝玉故事再抨击一番。
这就是耗子精故事的真相~
作者:无名寒士 日期:2016-05-12 20:27 第十九回讲完。第二十回会谈谈李嬷嬷的故事和麝月的故事~ 作者:无名寒士 日期:2016-05-13 07:16
@mhd_hust 2016-05-10 22:33:19红楼梦之奇，在于其不完整，所以才有后世对它的“解”。红楼梦最开始的解中，本来就有人读出“悼明之亡”，所以本贴作者有此思路并不奇怪，发扬光大了 历史
上的这个流派罢了。自从胡适得到甲戌本后，红学逐渐考证出曹雪芹是原作者说，于是有了更加深入的各种考证，周汝昌就是新红学的集大成者。当然，当今主流红学也基本就在这个框架上修修补补。 我的看
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@心似雨田 2016-05-10 23:06:49 个人看法。“当今主流红学能够成为主流”，其本身就具有问题。
因为是依附在统一口径的体系上成为主流的。
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@mhd_hust 2452 楼 2016-05-12 23:28:00好吧，本来我对红楼的认识也只是在看百家讲坛的水平。既然都是业余，我还是初段，那么我也向楼主请教两句：1、傅山（1607－1684）是明末清初人，那么问题来了，红楼梦多次有点戏的情节，其中一出戏是《弹词》，这是洪升《长生殿》中的第三十八出戏。这出戏是 1688 年写成的，请问，傅山是如何知道这出戏的？
2、还是戏，红楼梦中出现了一出《续琵琶》，这是曹寅的作品，此作品鲜为人知，且曹寅猝于 1712
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寒士在 2341 楼已讲过，主流认定的“北京曹雪芹”说法完全是因为权威专家没有正误鉴别能力和诗文鉴别能力导致。
这种情况在文史界多如牛毛，以所谓权威猜测的“续琵琶”是曹寅所作来当证据，这个是完全不应该的。
寒士已说过，石头是傅山，脂砚斋是傅山好友尤侗。傅山和尤侗都是知名的大戏曲家。而曹寅并不是。
“续琵琶”是曹寅所作的说法，是权威在“北京曹雪芹”
写作红楼梦的错误鉴定上的进一步错误联想。
续琵琶，是什么的接续？答案其实很明确，是尤侗所写戏曲“吊琵琶”的续，吊琵琶从昭君讲到蔡文姬，而续琵琶直接从蔡文姬故事开始。“续琵琶”里有一句唱词就是“早又吊琵琶”。
那能不能是尤侗写了吊琵琶，而和尤侗比较熟的曹寅写续琵琶？答案是不可能，先不说曹寅没有创作优秀戏剧的能力。只举个例子，金庸写完射雕和神雕，然后金老先生健在时，第三部的倚天屠龙记有可能会是与金庸相熟的梁羽生来写么，完全不可能，这是很荒谬的事情。
但是权威竟然根据红楼梦，就这样认定了写吊琵琶的尤侗还健在，曹寅就写续琵琶，这样的鉴别能力，寒士就不作评价了。
寒士在帖子中早已讲过，傅山写完石头记后，有很多名士读者。最终是“曹雪芹”和“脂砚斋”在删改石头记这本书，直到 1702 年初“曹雪芹”严绳孙逝世。凤姐点戏和元妃点戏里所加的长生殿戏目，正是严绳孙晚年增删石头记时戏曲家尤侗所添加内容。
添加戏文内容并不在石头记纲目里，只是加重感情，以后会有讲到。
最后再次强调，现代主流权威猜测推断出的东西都是不能作为证据的。尤其是没有看懂过明清书籍的专家学者的各种推断言论。
作者:无名寒士 日期:2016-05-13 07:43
@轻盈的气息 VV 2016-05-12 22:30:13冒泡~ 本来想放张图片，发了几次，发不了。可惜大家看不到我家新近开的兰花图了~-----------------------------可以关注楼主微信“无名寒士”，然后单独发图给楼主。也欢迎其他人关注。
关注后，MM 们可以发些靓照给楼主仰慕……弟兄们可以分享些趣事给苦闷的楼主……
作者:无名寒士 日期:2016-05-15 13:27关于本帖里讲过的石头记作者傅山资料，已整理在微信里。点“无名寒士”，即可看到傅山与石头记的主要渊源，明白石头记的真正作者，只能是傅山。
作者:无名寒士 日期:2016-05-16 06:58
【第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音】
【忽听他房中嚷起来。】宝玉房中嚷，黛玉房中可以听到。先点出宝黛实际距离相近。
后文层层递进，从距离的远近关系，到言行的远近关系，更到内心的远近关系，让读者深刻明白宝玉远宝钗近黛玉的本质。
作者:无名寒士 日期:2016-05-16 07:11
【宝玉虽听了这些话，也不好怎样，少不得替袭人分辨病了吃药等话，又说：“你不信，只问别的丫头们。”李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去？谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的！我都知道那些事。我只和你在老太太、太太跟前去讲了。把你奶了这么大，到如今吃不着奶了，把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强。”】
至贵者为宝，宝象征尊贵的皇权。
李嬷嬷是李贵的妈，还是宝玉的奶母，和“贵”与“宝”
还是有着不小的关系。
前文凤姐治家时已讲过婆子们媳妇们可都是国家大臣。
李嬷嬷这个婆子，倚老卖老，势利贪婪，总在“宝玉住所”搅闹，却还能免于受罚。
李嬷嬷是什么样人物呢，他就是明末的张国纪。
张国纪倚仗女儿张嫣被选中贵人，成为天启皇帝朱由校的老丈人晋身皇亲国戚行列后，只重自身财势不虑国计民生，人虽无能却也是权势滔天无人敢违，喜好受谄媚小人吹捧，更有诽谤能臣干涉朝政的行径，对天启和崇祯两朝显然贻害不浅。
编史者或是其势利小人同类，或是不具鉴别能力的碌碌之人。史书上无所成就却忠义正直的张国纪，石头记中李嬷嬷这样贪财倚势的鲜活小丑，对比也实在鲜明。
作者:无名寒士 日期:2016-05-16 07:13
【一面说，一面拉着走，又叫：“丰儿，替你李奶奶拿着拐棍子，擦眼泪的手帕子。”那李嬷嬷脚不沾地跟了凤姐走了，一面还说：“我也不要这老命了，越性今儿没了规矩，闹一场子，讨个没脸，强如受那娼妇蹄子的气！”】
张国纪身为皇亲却倚势搅闹，魏忠贤从“宝玉屋中”这样架走张国纪，正是既顾全了张国纪脸面，也解决了麻烦的两全策略。
棘手的麻烦事魏忠贤能解决好，其人才干可知。以如此笔墨写来，亦是颇为有趣。
作者:无名寒士 日期:2016-05-16 21:03 【宝玉听了这话，公然又是一个袭人。】之前已讲过袭人和麝月两人名字的奥秘。
麝，上鹿下射，就是射鹿。射鹿象征着获得权力，逐鹿中原。其中的鹿是指权力。而月，在石头记中则是指中国的国土。如同秦时明月照射下的中国国土。
鹿的典故来自“秦失其鹿，天下共逐之。”秦可卿逝世后，这个鹿就进入天下相争的阶段了。这恰如其分地概括出了朱由校死后的末世争霸景象。皇太极五次入关征伐，各地饥民频频造反，乱世各派势力纷纷立业争权，，恍如天下共逐一鹿。
作者:无名寒士 日期:2016-05-16 21:05
【宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。”】晴雯的性格特点在石头记中一直很鲜明。她伶牙俐齿，情直性烈，对宝玉是真心相待。
作者:无名寒士 日期:2016-05-16 21:06 【他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。】
傅山先生对于女孩子的纯洁美好非常赞赏。傅山曾说“粉黛山泽精”，那些美好的女孩子们为天地所钟灵毓秀，秉承着山川日月的精气。
文中宝玉这般性情，正是情痴傅山的性情写照。所以宝玉自称浊物，所以傅山自称浊翁。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 06:28
【不过偶然去他那里一趟，就说这话。】宝玉这句话，道出的是宝玉言行上与宝钗的疏远淡漠。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 06:35
【宝玉听了忙上来悄悄的说道：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？我虽糊涂，却明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妹，宝姐姐是两姨姊妹，论亲戚，他比你疏。第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，他是才来的，岂有个为他疏你的？”】
本回中，先是道出宝钗距离宝玉遥远而黛玉距离宝玉邻近，这是宝玉环境上的远与近。
再借宝玉只是偶然去了宝钗处一趟，与宝玉总陪黛玉解闷，道出宝玉言行上的远与近。
最后借宝玉这段安慰黛玉时说出的亲疏先后关系论，道出了疏远宝钗亲近黛玉是宝玉在精神和内心里作出的选择。
强调这一点，是因为石头记关键性的感情色彩是不能随意混淆的。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 06:44
【史湘云道：“他再不放人一点儿，专挑人的不好。你自己便比世人好，也不犯着见一个打趣一个。指出一个人来，你敢挑他，我就伏你。”】
“专挑人的不好”，依然呼应前文中提到的朱由检的道德洁癖。
第二十回讲完，贾环与湘云则待各自情节丰满后再作讲解。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 20:30
【第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏】
【湘云洗了面，翠缕便拿残水要泼，宝玉道：“站着，我趁势洗了就完了，省得又过去费事。”说着便走过来，弯腰洗了两把。】
用浊水洗面。宁浊不清，是浊物心态。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 21:12
【在家不戴冠，并不总角，只将四围短发编成小辫，往顶心发上归了总，编一根大辫，红绦结住。自发顶至辫梢，一路四颗珍珠，下面有金坠脚。】
特意插入一段汉人传统发式的描写，呼应第三回中宝玉发式。与清人的金钱鼠尾发式形成鲜明对比。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 21:13
【不觉又顺手拈了胭脂，意欲要往口边送，因又怕史湘云说。】
宝玉爱吃红色胭脂，照应前文，表现的是傅山先生心念朱明几近成痴。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 21:15
【宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语。】
套问，这个词用在普通的交谈聊天里自然是十足贬义。
聊天不是真心攀谈，而是假意套问。便显得虚伪奸诈了。
以套问一词精炼地道出了宝钗是别有用心内里藏奸之辈。
那究竟是什么样用心，在宝玉续南华经里就可以看出。
作者:无名寒士 日期:2016-05-17 21:19 【正看至《外篇?胠箧》一则，其文曰：
故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起，焚符破玺，而民朴鄙，掊斗折衡，而民不争，殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣，毁钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。】傅山自称庄子之徒，对庄子一向有着高度评价，“庄生原不是荒唐，只为天才莫敢当。”
庄子这篇文章是嘲讽世上不善之人居多，愈是美好的事物，愈能引发世人贪欲。
如果毁灭一切美好精巧的事物，反而会使人们收敛觊觎之心，去除贪婪欲望，平静交流，正常沟通，组成一个真正的和谐社会。
关于傅山借宝玉续作的南华经，明天早上再作讲解。
作者:无名寒士 日期:2016-05-18 06:51
【焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣，戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣，戕其仙姿，无恋爱之心矣，灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。】
庄子的胠箧谈的是盗贼，傅山续南华经谈的则是满人。
按照之前已叙过的纲目来看，傅山这篇文章的意思是这样的。
…… …
…
“毁去帝位帝制，不分国力国土，英杰们就不会再有理想抱负。
让皇太极带领的满人不再勇武，让朱由检为首的汉人不再聪慧。
没有了才情能力，大家开始变得一样平凡。不再去图谋霸业，大家彼此相似不分高下。
满人不再勇武，也不会去觊觎汉人们的大好河山。汉人不再聪慧，也不会繁荣先进到招来强盗目光。
都是因为各种好处利益引发了世人向往的欲望，才让天下为之争斗大乱啊。”
……
傅山此番看法就是表明，因为汉人有文化之“香”和天下之“玉”，这种文化精神和广大国权在令人赞叹羡慕时也招来了各种觊觎，满人才会想要偷香窃玉，才会生出“恋爱之心”。
如果能像庄子文中那般做法，让一切美好事物都不复存在，那样步入和谐社会，满人也就没了偷盗之心，天下也就不存在权势追逐了。
作者:无名寒士 日期:2016-05-18 21:16
傅山这篇续南华经，写得是很不错的。借宝玉酒兴所作抒发了傅山先生亡国抑郁状态下的一种幻想。叙出朱由检及汉人的“才思之情”——繁荣的汉族文明，点出皇太极及满人的“恋爱之心”——侵略的狼子野心。
【宝玉见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道：“我再不听你说，就同这个一样。”
袭人忙的拾了簪子，说道：“大清早起，这是何苦来！听不听什么要紧，也值得这种样子。”】
玉簪断掉，如同宝玉最终的结局，谶出了大明最终国破玉碎的结局。
【无端弄笔是何人？作践南华庄子因。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。】
此处仅是傅山先生借机自谦自惭。
末二句的“不悔自己无见识，却将丑语怪他人”倒是很适合送给那些“妄断作者错漏、轻鄙书中文字”之人。
作者:无名寒士 日期:2016-05-18 21:20
【谁知凤姐之女大姐病了，正乱着请大夫来诊脉。……预备桑虫猪尾要紧。……款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药，十二日不放家去。】
这里开始，时间跳跃回了林黛玉入贾府的次年。也就是，时间跳转到了四年前。
这是一个时间陷阱，识破并不难。
在这个陷阱里，时间先跳回到了四年前，在后文某处又跳跃了回来。后文跳回时会作提示。
作者:无名寒士 日期:2016-05-18 21:28为什么说这里一定存在这个时间陷阱？这是有多重原因的。
这里和上文并不相接，是突然插入的事情。我们先看看书中密处不容针的前文。
元春正月十五省亲，省亲后收拾了两三日。
我们仅看省亲后的宝玉描写。
1 宝玉去袭人家，是一日。
2 袭人病后李嬷嬷大闹，又是一日。
3 湘云来聚，又是一日。
4 早上去黛玉处看望湘云，又是一日。 5 整日闷房内续作南华经，又是一日。
6 与袭人和好如初被黛玉题诗批评，又是一日。
这里出现了一个很明显的问题，书中元宵节后连续描写了宝玉六天的正月生活，这时已然正月二十一了。
而宝钗生日是正月二十一。
仅元宵节后对宝玉的连续描写就已有六日之多，然后又描写了凤姐女儿生病十二天的事情。女儿病好后，凤姐和贾琏才开始计划给宝钗过第一个生日。
所以此刻该都看出来了，“谁知凤姐之女大姐病了”这句是直接跳跃到多年前大姐生病之时开始叙事，并不与宝玉六日相接。
能不能是本年的倒叙呢？不可能的。因为凤姐女儿病了后，贾府是在拜痘疹娘娘忙碌了十二天，而不是省亲忙碌了十二天。
作者:无名寒士 日期:2016-05-18 21:35 为什么是四年前？因为此刻林黛玉十一岁，贾宝玉十二岁，薛宝钗和花袭人是十九岁。
薛宝钗十九岁生日变成了后文的十五岁生日，所以时空跳跃了四年。
四年前，刘姥姥来贾府，“于是来至东边这间屋内，乃是贾琏的女儿大姐儿睡觉之所。”
刘姥姥走后的正月，大姐得病了。
此刻就是跳转到了那一年。黛玉七岁，宝玉八岁，薛宝钗十五岁。
密处并不容针。
这样只是简单叙说一次作为提示。
至于这里面完整的叙事时间脉络，过几天闲时会在微信里来个清晰完整版。会让所有人对前面的时间脉络一目了然。
作者:无名寒士 日期:2016-05-18 21:48从贾府供痘疹娘娘，可以明白，凤姐之女大姐得的类似天花，在古时，这是脆弱的幼儿在三岁前极易感染的高发危重病症。这个病症发作于刘姥姥走后反而显得非常合理。如果发作在四年以后元妃省亲这一年，作为深闺女童，反而不易接触感染到这种病毒。
看懂了前后，也就明白了这文字里时间奇妙的跳跃。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 07:31 【预备桑虫猪尾要紧。】
这两样材料，是用来医治痘疮毒盛不起痈疽脓成难溃的药物。有发痘去斑的效用。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 07:51
【那个贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。】
贾琏的丑态，道出明末官员群体缺乏节义廉耻的普遍性。
【他原行的正走的正，你行动便有个坏心，连我也不放心，别说他了。】
魏忠贤的报国与末世官员的祸国，正是相互映照。
俏平儿软语救贾琏，但这样的贾琏该救么，答案显然是不应该的。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 08:28 第二十一回就讲到这里。杂说几句。
1，十二钗虽是末世时期最显贵的人物，但并非全书着笔墨最多。为什么笔墨不多？因为很多人在历史上的描写并无错漏和抹黑。所以妙玉贾惜春贾惜春贾巧等人的着墨，实际远远比不上平儿、尤氏、晴雯等人。所以脂砚斋觉得金陵十二钗作为书名并不是很恰当，因此还被改回石头记。
2，石头记中塑造的各个人物，给所有读者带来了血肉鲜活的个体形象。真实可信，而不是各种史料里冰冷虚伪的记载。很多人认为应当结合各种史料折中评判人物。这个寒士并不认同，史料上对末世很多人的描写是纯粹的一味抹黑，谎言的价值是零，不能因为谎言太多而对其折中，让书中清晰的人物形象变得浑浊不堪。这就好比一个人被抓去后立刻死了，喝水死睡觉死的各种言论遍布天下，你认为需要考虑谎言向谎言折中么，实际上向任何虚伪折中都是对真实情况的一种侮辱。
3，参与官方言论修订的那一帮名人，并不比傅山具备任何权威性。傅山的好友，化名“曹雪芹”的严绳孙，和化名“脂砚斋”的尤侗都曾因博学多才而参与官方的明史编修
工作，但他们选择了保护石头记，这便说明石头记里记载的才是有才德的人们真正赞同的。
4，很多人不了解傅山，认为傅山是充满主观。这个看法是偏颇错误的。傅山是对朱明有深厚感情，但傅山是处士，并不热衷名利，与追逐名利的东林和复社是截然不同的。傅山和书中人物并无利害关联，他所尊崇的老庄阮籍徐渭等人，都是以智慧和洞见而名传后世。傅山，和那些智慧之人，都是一样的。
5，再次强调，傅山是一个旁观冷眼人，他自认一双空灵眼睛，可以洞见古往今来的是非善恶。编修明史的严绳孙和尤侗是服膺于傅山先生的洞见的。
最后，并不要求所有人都欣赏傅山。但寒士在这个讲解石头记的帖子里，是不会将傅山洞见与浑浊历史混在一起去中和人物形象的。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:47
【第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语】第二十二回内容太广泛，涉及到曲文、灯谜谶语、机锋、禅辩机锋、贾环怪谜等多个方面。
上回跳到四年前，这回文字又在一个时机跳回到了元春省亲这一年。今晚会指出这个时间跳跃。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:50
【往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。】
这个寒士先不作讲解了。这几日会抽闲暇时制作一份石头记前二十二回脉络。作完发在微信上面供大家观看。
里面会把几次时间跳跃和事件对应都一一指明，让大家感受到虽然从不提年月，但却有密处不容针的年月分明。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:51
【听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄之年。】
薛宝钗来贾府时，已然十四岁，此刻是正月，宝钗已然十五岁，即将迎来十五岁生日。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:52
【贾琏笑道：“罢，罢，这空头情我不领。你不盘察我就够了，我还怪你！”】
魏忠贤管理东厂，职责正是盘察监督官员的违法乱纪情况。仍是呼应前文凤姐与贾琏关系。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:53
【谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。】
第一个是一种强调性说法，是一个明确数，而不是模糊语。
宝钗入府十四岁，此处道出宝钗来贾府后第一个生辰是十五岁生日，呼应前四回的宝钗年龄描述，情节上是严丝合缝的。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:54
【至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有。就在贾母上房排了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。】
贾母、凤姐、三春、黛玉都是贾府自家人。而薛姨妈、史湘云和宝钗是贾府的客人。
题外话：前六十回里的贾府客人通常都不是什么善类，如攀附权贵的姑子、阴毒狠辣的道婆、打抽丰的姥姥、枭雄自负的雨村……
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:56
【吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。】起先就已“排了几席家宴酒席”，此刻是饭毕点戏。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:58
【凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。】
题外话：明代沈采的《裴度香山还带记》中有一出《刘二勒债》，后此段被改作成《刘二当衣》，也作《叩当》，是“脂砚斋”尤侗执笔所改，此事于史书已无记载，此处权且略作一提。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 19:59
【黛玉因让薛姨妈王夫人等。贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白吃，已经便宜了，还让他们点呢！”说着，大家都笑了。黛玉方点了一出。然后宝玉、史湘云、迎、探、惜、李纨等俱各点了，按出扮演。】
贾母说话向来言辞犀利直奔主题，这和天启皇帝朱由校的风格是非常相似的。
这里白听白吃，正是讽刺薛家外人长期赖在贾府的形状。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 20:01石头记中这些贾母与众人一同轻松欢笑的快乐场面，实际是为了叙说天启执政时期明朝中国的繁荣昌盛。
傅山此举并不是为了展现所谓封建制度的腐朽将亡，而是借此颂扬天启皇帝朱由校的能力，怀念天启时期国富民强的美好生活，让读者感受到贾府曾经的暖意祥和，感受到物价实惠柴米便宜天灾不愁国家稳定的天启盛世。
作者:无名寒士 日期:2016-05-19 20:04
【至上酒席时，贾母又命宝钗点。】
要强调的就是，时间跳回到四年前带出宝钗第一个生日是十五岁，就已完成了目的。然后为了接续元妃省亲来叙事，这里又从四年前跳回到了宝钗的十九岁生日。
“至上酒席时”，从这句开始就已是宝钗十九岁生日的描写了。
此刻起跳到的是宝钗十九岁生日。起先淡淡地跳到四年前，叙说宝钗的十五岁生日，在不知不觉间便又淡淡跳回到了四年后接续省亲后的贾府故事。这是一种写作手法上的鬼斧神工，需要读者细心方能体会手法的巧妙。
作者:无名寒士 日期:2016-05-20 08:01前文说的是“定了一班新出小戏”，意思是约了一个新近在江湖上已经出道的小戏子组成的班子。道出这帮小戏是新近出名，是外请而不是家养，因为四年前贾府里面并没有养戏班。
【宝钗道：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”】
此时跳回到十九岁的情节了，因此时宝钗在贾府已待四年多，所以这句话并非错漏，而是恰如其分。
作者:无名寒士 日期:2016-05-20 08:05
【宝钗便念道：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行。一任俺芒鞋破钵随缘化。”】
本回中后文宝玉曾说“我是赤条条来去无牵挂”。
因为这首曲说的正合傅山傅处士的心境与生平。
傅山与鲁智深并非心系空门，都是不得已而出家。
傅山在亡国后收起悲伤，去五峰山出家成为道人。后以道人身份去四处云游四方联络各地反清力量，苦难艰辛而无怨无悔。
作者:无名寒士 日期:2016-05-20 08:08
【因问年纪，那小旦才十一岁。……“倒象林妹妹的模样儿。”】
林黛玉此时是十一岁，距离十一岁生日不到一个月了。
这个像林黛玉的小旦年龄也是十一岁。借此来呼应林黛玉年龄。
大家早安，晚上继续。
作者:无名寒士 日期:2016-05-20 20:43很多涯友都纷纷回忆起了赞赏过红楼梦的语文老师……
寒士上学少，在课堂上也从不抬头听课，语文老师和寒士实在是纵使相逢应不识，叹……
有些涯友希望寒士多写一些，难度其实很大，每天在住处始终是眼困神乏精疲力竭的状态，找不到多年前那种精力充沛的感觉。
最后补充一句，大家看完后可以在闲暇时分享帖文或心得给其他人。老师也好，朋友也好，海外也好，国内也好。
希望有一天，通过天涯大家的集体力量，让石头记作者傅山先生得到真正的认可。
寒士虽然孤单，但还是祝大家甜蜜幸福，520 快乐~ 作者:无名寒士 日期:2016-05-20 20:48 【又曰“山木自寇，源泉自盗”等语。】
山木因太茁壮而被砍伐使用，源泉因太甘甜而被饮至干涸。
呼应上一回宝玉续南华经那篇文章中表达的汉人因文明繁荣而招致众人觊觎的思想。
作者:无名寒士 日期:2016-05-20 20:50 你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
……
你也辩谈我也辩谈，用心去悟凭意去悟。直到不再有辩谈时，才称得上是已领悟。没有任何领悟可说，方是真正觉悟境界。
作者:无名寒士 日期:2016-05-20 20:59
【无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何。到如今回头试想真无趣。】
你是独独不能没有我的，不理解你的便由得他去。——“你证”
我想要随心所欲放纵自己，且任凭你们来去。——“我证”
心，空落落，没有了各种悲伤忧愁喜悦。——“心证”
意，乱纷纷，不欲谈任何亲近疏远密切。——“意证” 以前那么忙忙碌碌又都是为了什么。——“是无有证，斯可云证。”
此刻回头想来，一切都很没意思。——“无可云证，是立足境。”
宝玉的这段寄生草也算得上“传情入色，自色悟空”了。
作者:无名寒士 日期:2016-05-20 21:15
【黛玉又道：“你那偈末云：‘无可云证，是立足境。’固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”】 “无立足境，是方干净。”这已然是视有若无的空灵境界。
道德经中说“天下万物生于有，有生于无。”以无为最高最本真的境界。
又说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。……大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”
作者傅山先生看罢此处后，闻道而解悟，大笑以为道，遂自称大笑下士，以视有若无作为真正的干净领悟。
此处笔墨下，黛玉似风流智者，宝钗似博学鸿儒。
欲知此中褒贬，可关注微信“无名寒士”，阅傅山先生的【如何先生传】。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 07:14
【一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”】
至贵者为宝，至坚者为玉。这并不是全无意义的机锋，而是石头记一书中最重要的纲目，是宝玉一词的微妙解释。
傅山先生直接在原文里通过这样方式点了出来。
宝是至贵者，世间以皇帝最为尊贵，所以宝代表的是贵为九五的帝王等级。
玉是至坚者，世间以国权最为坚固，所以玉代表的是坚固强大的国家权力。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 07:15
【前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。】
点出了贾迎春与贾环的愚钝。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 07:20
【大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。】
前文已说过，荣国府并不是一个家府或一个城池，而是一个国家，荣国府的构成有着特殊意义。玉这个字是国家权力，玉偏旁的字则是不同权力的象征。荣府的玉字辈成员，都有着特殊含义，也有着巨大的能量。
这个不通的谜语，谜底贾环自己说了出来，是一个枕头一个兽头。
枕头在床上，现代也依然如此。兽头在房上，这是指古代的房屋，古代房屋屋脊上会摆放兽头，也叫脊兽。比如大观园里省亲别墅的屋上就是“金辉兽面，彩焕螭头”。那个在屋脊端部摆放的兽头，有两个角，叫鸱吻，也叫螭吻。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 07:25鸱吻，也是龙的九子之一，喜欢在险要处东张西望。
枕头形容的是宝二爷，兽头形容的是环三爷。这个谜底点出的是贾环的身份和性格，借只能“风吹日晒地房上蹲”
而不能“养尊处优地床上坐”表现了对上等权力阶层的嫉怨。
环，是一种中间有明显圆洞的玉。傅山用贾环来指代民众势力。
民众势力有局限性，也受到众多影响。在不善之人的影响引导下，就会表现会出愚钝鲁莽麻木观望的形状。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 07:34 前面第二十回时凤姐言语可见一斑。
【环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么！凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！】
贾环应首先需要服从的应是贾政王夫人的管束，不得违悖和损害“政事”与“王事”。赵姨娘对贾环的说教或其他人对贾环的管控，都需要建立在这个基础之上。
【你也是个没气性的！时常说给你：要吃要喝，要玩要笑，只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那个玩。你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心。】道出贾环的特点，不大听“王事”的代表王熙凤时常说给贾环的管教，被他人煽动唆使，变得歪心邪意，媚强欺弱，自甘下流，抱怨偏心。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 21:21
很多涯友对本帖存在各种疑惑，寒士就不一一解答了，在此处作统一说明。这个帖子并非寒士自身思想的创作，只是石头记作者傅山已有思想的阐述。
这个帖子中词句也并非寒士个人联想，只是石头记原文写作手法和写作纲目的阐释讲解。
寒士虽然推崇石头记，但无暇关注他人对石头记的解读。
很多人未读懂原文便大肆考证考据或各种联想解释，更遇到不存在逻辑鉴定能力和正误甄别能力的所谓权威，这些对如今石头记成为网络评选出的最读不下去的书是有很大责任的。
古时的博学大儒，现在的中文教授，对庄子离骚等国学经典毫不关注的比比皆是，所以大多人读不懂石头记并不奇怪。
这个帖子的重心从来不是猜谜，因为通过傅山的纲目来阅读，那些所谓的未解之谜都只是普普通通的描述罢了。
这个帖子存在的意义1 渐渐让每个人都能认清真实作者2 阐释清楚正面故事的感情色彩3 理解每一回的写作手法和所涉内容4 解释傅山诗词的隐藏含意 5 点破一些别有用意的叙事
6 让读者渐渐感受到历史人物的真实性情7……
就说这些吧。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 21:32
【猴子身轻站树梢。】前文已讲过秦可卿是天启皇帝朱由校，并在秦可卿死后，依然用贾母形象来展现朱由校的言行。
秦可卿曾说“树倒猢狲散”，贾母此刻说出“猴子身轻站树梢”，相互呼应，谶出贾府钟鼎家族最终的亡散结局。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 21:33贾政说“有言必应”，暗示了贾政对众人谜语的所言所评，都是那些作谜人在历史上已发生已应验的真实情状。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 21:33
【能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。】
谜底是炮竹，诗句描述的实际是袁崇焕最擅运用的战术，火炮守城。
“此乃一响而散之物”，写出了袁崇焕以火炮来平辽这一战术的失败和袁崇焕的短命。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 21:34
“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。”
皇太极即位以后，躬亲政事废寝忘食，极力学习汉族文化。这个谜底是更香，诗句描述的实际是皇太极珍惜光阴努力不懈的景象。
“皆非永远福寿之辈”，指的是皇太极苦心经营下寿不久长，于 1643 年就病死在了沈阳故宫。
作者:无名寒士 日期:2016-05-21 21:44
【一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。】
猴子是一种比较聪明的动物，石头记里的猴子是用来形容汉人的。呼应“树倒猢狲散”，“猴子身轻站树梢”等。
石头记中迎春探春惜春的小传还在本回后比较远的章回，因此迎探惜灯谜今晚就不讲了。本回中这三人的灯谜以后会按照探春、惜春、迎春的顺序在不同章回中呼应讲解。
第二十二回完。大观园即将开启。
作者:无名寒士 日期:2016-05-22 11:42
睡醒时腹腿处胀痛难忍，挣扎一个多小时勉强下床，此刻去外面寻食寻药一番，今日且休息。
作者:无名寒士 日期:2016-05-23 19:37寒士还好，感谢大家关心，也希望大家健康快乐。
近来劳累事颇多，身体和精力颇有些支撑不住，昨日怪异急症倏忽来去，今日已然无碍。虽身似风中烛，但人实非老年，略略休息便复原如常，大家不必挂于心上。
作者:无名寒士 日期:2016-05-23 19:46
【第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心】本回中戏词不少，傅山借戏词抒情亦是十分巧妙。
傅山先生曾有观戏妙语，“看不清莫嚷，请问前头高见者；站得住便罢，须留余地后人观。
”
傅山先生亦曾道戏文真谛，“曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙；戏岂戏乎，戏推物理，越戏越真。
”
且在此处分享给大家。此刻先去晚饭，今晚闲暇时会来继续。
作者:无名寒士 日期:2016-05-23 20:55
【想毕，遂命太监夏守忠到荣国府来下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍随进去读书。】
由元春下谕，令宝钗和众人合理进入大观园。“夏守忠”，华夏之人应当恪守忠义的教谕。
作者:无名寒士 日期:2016-05-23 20:57
【金钏一把拉住宝玉，悄悄的笑道：“我这嘴上是才擦的香浸胭脂，你这会子可吃不吃了？”】
明文写出的勾引宝玉，在书中实质意义等同于觊觎中国国权。
这个金钏的含意和来历，后文会作深入讲述。